قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري (2643).

1. 
   
2. فات الحور العين في الكتاب والسنة 
3. ما وصف الحور العين مما ورد في الكتاب والسنة؟ والزوجة الصالحة في الدنيا ماذا يكون شكلها أو وصفها في الجنة إذا أراد الله لها الجنة؟
4. ملخص الجواب
5. جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية وصف للحور العين في أكثر من موضع منها: (وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون) و (كأنهن الياقوت والمرجان) و (إنا أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا) و (فيهن خيرات حسان) و (ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون).
6. الجواب
7. 
   
8. 1. رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة
9. 2. صفات الحور العين في القرآن
10. 3. صفات الحور العين في السنة
11. 4. أحوال النساء في الجنة
12. --------------------------- 
13. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
14. رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة
15. إن رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة، فإذا خرج من الدنيا وقد فاز برضوان الله فليبشر بعد ذلك بالخير كله، فإذا دخل الجنة فلا يسأل بعد ذلك عن النعيم المقيم، الذي لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب بشر، فيحصل له كل ما يتمناه بأحسن أحواله، وكل ما يطلبه مجاب، وكل ما يشتهيه في متناوله، ولا يمكن أبداً أن يجد ما يعكر صفوه لأنه في ضيافة الرحمن كما قال سبحانه: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ. نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ فصلت/31،32.
16. ومن أحسن ما تشتهيه الأنفس في الآخرة للرجال نساء الجنة، وهن الحور العين، وللنساء ما يقابله من النعيم، ومن حكمة الله العظيمة أن الله لم يذكر ما للنساء مقابل الحور العين للرجال، لأن ذلك من دواعي الخجل وشدة الحياء، فكيف يرغبهن في الجنة بما يثير حياءهن ويستحيين من ذكره والكلام فيه، فاكتفى سبحانه بالإشارة إليه كما في قوله: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ فصلت/31.
17. صفات الحور العين في القرآن
18. وقد جاء في كتاب الله تعالى وصف للحور العين في أكثر من موضع، ومن ذلك: قوله تعالى في ذكر جزاء أهل الجنة: وَحُورٌ عِينٌ. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ الواقعة/22، 23.
19. قال السعدي رحمه الله:
20. " أي: ولهم حور عين، والحوراء: التي في عينها كحل وملاحة، وحسن وبهاء، والعِين: حسان الأعين وضخامها، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها.
21. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ أي: كأنهن اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي البهي، المستور عن الأعين والريح والشمس، الذي يكون لونه من أحسن الألوان، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه، فكذلك الحور العين، لا عيب فيهن بوجه، بل هن كاملات الأوصاف، جميلات النعوت. فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا ما يسر الخاطر ويروق الناظر " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 991). قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ الرحمن/58.
22. قال الطبري رحمه الله:
23. "قال ابن زيد في قوله كأنهن الياقوت والمرجان: كأنهن الياقوت في الصفاء , والمرجان في البياض، الصفاء صفاء الياقوتة، والبياض بياض اللؤلؤ" انتهى من "تفسير الطبري" (27 / 152). قوله تعالى في وصف نساء الجنة في سورة الواقعة: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا. عُرُبًا أَتْرَابًاالواقعة/35-37.
24. قال ابن كثير رحمه الله:
25. "قوله (عُرُباً): قال سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني: متحببات إلى أزواجهن، وعن ابن عباس: العُرُب العواشق لأزواجهن , وأزواجهن لهن عاشقون.........
26. وقوله (أَتْرَابا) قال الضحاك عن ابن عباس يعني: في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة........
27. وقال السدي: (أترابا) أي: في الأخلاق المتواخيات بينهن ليس بينهن تباغض ولا تحاسد، يعني: لا كما كن ضرائر متعاديات " انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 / 294).
28. وقال الحافظ ابن حجر: عن مجاهد في قوله عُرُباً أتراباً قال: هي المحببة إلى زوجها. "فتح الباري" (8 / 626). وقال تعالى في وصفهن: فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ الرحمن/70.
29. قال ابن القيم:
30. ووصفهن بأنهن خيرات حسان وهو جمع خَيْرة وأصلها خَيّرة وهي التي قد جمعت المحاسن ظاهرا وباطنا، فكمل خلقها وخلقها فهن خيرات الأخلاق، حسان الوجوه.
31. "روضة المحبين" (ص 243). ووصفهن بالطهارة فقال: وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ البقرة/25.
32. قال ابن القيم:
33. ووصفهن بالطهارة فقال: (ولهم فيها أزواج مطهرة) طهرن من الحيض والبول والنجو (الغائط) وكل أذى يكون في نساء الدنيا، وطهرت بواطنهن من الغيرة وأذى الأزواج وتجنيهن عليهم وإرادة غيرهم. "روضة المحبين" (ص 243، 244). ووصفهن تعالى بأنهن قاصرات أطرافهن عن غير أزواجهن فقال: فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ الرحمن/56، وقال: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ الرحمن/72.
34. قال ابن القيم:
35. ووصفهن بأنهن (مقصورات في الخيام) أي: ممنوعات من التبرج والتبذل لغير أزواجهن، بل قد قُصِرْن على أزواجهن، لا يخرجن من منازلهم، وقَصَرْنَ عليهم فلا يردن سواهم، ووصفهن سبحانه بأنهن (قاصرات الطرف) وهذه الصفة أكمل من الأولى، فالمرأة منهن قد قصرت طرفها على زوجها من محبتها له ورضاها به فلا يتجاوز طرفها عنه إلى غيره. "روضة المحبين" (ص 244).
36. صفات الحور العين في السنة
37. هذا طرف من ذكرهن في القرآن، وقد جاء في السنة ما تحار فيه العقول في وصف جمالهن وحسنهن، ومن ذلك: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين، يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن رواه البخاري (3081) ومسلم (2834).
38. قال ابن حجر رحمه الله:
39. الحور التي يحار فيها الطرف يبان مخ سوقهن من وراء ثيابهن، ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون. "فتح الباري" (8 / 570). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري (2643).
40. فلو أطلت بوجهها لأضاءت ما بين السماء والأرض، فأي نور وجمال في وجهها ! وطيبُ ريحها يملأ ما بين السماء والأرض، فما أجمل ريحها!
41. وأما لباسها؛ فإن كان المنديل الذي تضعه على رأسها خير من جمال الدنيا وما فيها من متاع وروعة وطبيعة خلابة وقصور شاهقة وغير ذلك من أنواع النعيم، فسبحان خالقها ما أعظمه، وهنيئا لمن كانت له وكان لها.
42.  
43. --------------------- 
44.  
45.  أحوال النساء في الجنة
46. وحال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالا، وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار ولكن لا يثبت منها شيء، ولكن المرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاء على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أما الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجعلت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح، فالأولى ملكة سيدة آمرة، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها لا شك دون الملكة وهي مأمورة من سيدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.
47. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل نساء الدنيا؟
48. فأجاب:
49. الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين، حتى في الصفات الظاهرة، والله أعلم. "فتاوى نور على الدرب (شريط رقم 282)".
50. نسأل الله العظيم أن يؤتينا أفضل ما يؤتي عباده الصالحين.
51. والله أعلم.

الحور العين في الكتاب والسنة في شريعة الاسلام يجب التنبه الي الاتي 1.ان الاخرة دار جزاء ومكافئة 2.ليس فيها اي تكاليف الا الاستمتاع جزاءا لما قدم المؤمنون في الدنيا 3.فقط يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس 4. في الجنة كل شيئ يطلبه المؤمن من متاع واشتهاء 5.في الحنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا جطر علي بال احد. واجمل مافيها الاستمتاع بالحور العين والانشغال بتناول الفاكهة لقول الله // إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم علي الأرائك متكئون ... الاية ------------------

1. الحور العين في الكتاب والسنة في شريعة الاسلام 
2. يجب التنبه الي الاتي 
3. 1.ان الاخرة دار جزاء ومكافئة 
4. 2.ليس فيها اي تكاليف الا الاستمتاع جزاءا لما قدم المؤمنون في الدنيا 
5. 3.فقط يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس 
6. 4. في الجنة كل شيئ يطلبه المؤمن من متاع واشتهاء 
7. 5.في الحنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا جطر علي بال احد.
8. واجمل مافيها الاستمتاع بالحور العين والانشغال بتناول الفاكهة لقول الله // إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم علي الأرائك متكئون ... الاية
9.  ------------------
10.   نبذه عن وصف الحور العين
11. ما وصف الحور العين مما ورد في الكتاب والسنة؟ والزوجة الصالحة في الدنيا ماذا يكون شكلها أو وصفها في الجنة إذا أراد الله لها الجنة؟
12. ملخص الجواب
13. جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية وصف للحور العين في أكثر من موضع منها: (وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون) و (كأنهن الياقوت والمرجان) و (إنا أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا) و (فيهن خيرات حسان) و (ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون).
14. الجواب
15. 
    
16. جدول المحتويات رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة
17. صفات الحور العين في القرآن
18. صفات الحور العين في السنة
19. أحوال النساء في الجنة
20.  
21. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
22. رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة
23. إن رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة، فإذا خرج من الدنيا وقد فاز برضوان الله فليبشر بعد ذلك بالخير كله، فإذا دخل الجنة فلا يسأل بعد ذلك عن النعيم المقيم، الذي لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب بشر، فيحصل له كل ما يتمناه بأحسن أحواله، وكل ما يطلبه مجاب، وكل ما يشتهيه في متناوله، ولا يمكن أبداً أن يجد ما يعكر صفوه لأنه في ضيافة الرحمن كما قال سبحانه: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ. نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ فصلت/31،32.
24. ومن أحسن ما تشتهيه الأنفس في الآخرة للرجال نساء الجنة، وهن الحور العين، وللنساء ما يقابله من النعيم، ومن حكمة الله العظيمة أن الله لم يذكر ما للنساء مقابل الحور العين للرجال، لأن ذلك من دواعي الخجل وشدة الحياء، فكيف يرغبهن في الجنة بما يثير حياءهن ويستحيين من ذكره والكلام فيه، فاكتفى سبحانه بالإشارة إليه كما في قوله: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ فصلت/31.
25. صفات الحور العين في القرآن
26. وقد جاء في كتاب الله تعالى وصف للحور العين في أكثر من موضع، ومن ذلك: قوله تعالى في ذكر جزاء أهل الجنة: وَحُورٌ عِينٌ. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ الواقعة/22، 23.
27. قال السعدي رحمه الله:
28. " أي: ولهم حور عين، والحوراء: التي في عينها كحل وملاحة، وحسن وبهاء، والعِين: حسان الأعين وضخامها، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها.
29. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ أي: كأنهن اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي البهي، المستور عن الأعين والريح والشمس، الذي يكون لونه من أحسن الألوان، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه، فكذلك الحور العين، لا عيب فيهن بوجه، بل هن كاملات الأوصاف، جميلات النعوت. فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا ما يسر الخاطر ويروق الناظر " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 991). قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ الرحمن/58.
30. قال الطبري رحمه الله:
31. "قال ابن زيد في قوله كأنهن الياقوت والمرجان: كأنهن الياقوت في الصفاء , والمرجان في البياض، الصفاء صفاء الياقوتة، والبياض بياض اللؤلؤ" انتهى من "تفسير الطبري" (27 / 152). قوله تعالى في وصف نساء الجنة في سورة الواقعة: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا. عُرُبًا أَتْرَابًاالواقعة/35-37.
32. قال ابن كثير رحمه الله:
33. "قوله (عُرُباً): قال سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني: متحببات إلى أزواجهن، وعن ابن عباس: العُرُب العواشق لأزواجهن , وأزواجهن لهن عاشقون.........
34. وقوله (أَتْرَابا) قال الضحاك عن ابن عباس يعني: في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة........
35. وقال السدي: (أترابا) أي: في الأخلاق المتواخيات بينهن ليس بينهن تباغض ولا تحاسد، يعني: لا كما كن ضرائر متعاديات " انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 / 294).
36. وقال الحافظ ابن حجر: عن مجاهد في قوله عُرُباً أتراباً قال: هي المحببة إلى زوجها. "فتح الباري" (8 / 626). وقال تعالى في وصفهن: فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ الرحمن/70.
37. قال ابن القيم:
38. ووصفهن بأنهن خيرات حسان وهو جمع خَيْرة وأصلها خَيّرة وهي التي قد جمعت المحاسن ظاهرا وباطنا، فكمل خلقها وخلقها فهن خيرات الأخلاق، حسان الوجوه.
39. "روضة المحبين" (ص 243). ووصفهن بالطهارة فقال: وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ البقرة/25.
40. قال ابن القيم:
41. ووصفهن بالطهارة فقال: (ولهم فيها أزواج مطهرة) طهرن من الحيض والبول والنجو (الغائط) وكل أذى يكون في نساء الدنيا، وطهرت بواطنهن من الغيرة وأذى الأزواج وتجنيهن عليهم وإرادة غيرهم. "روضة المحبين" (ص 243، 244). ووصفهن تعالى بأنهن قاصرات أطرافهن عن غير أزواجهن فقال: فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ الرحمن/56، وقال: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ الرحمن/72.
42. قال ابن القيم:
43. ووصفهن بأنهن (مقصورات في الخيام) أي: ممنوعات من التبرج والتبذل لغير أزواجهن، بل قد قُصِرْن على أزواجهن، لا يخرجن من منازلهم، وقَصَرْنَ عليهم فلا يردن سواهم، ووصفهن سبحانه بأنهن (قاصرات الطرف) وهذه الصفة أكمل من الأولى، فالمرأة منهن قد قصرت طرفها على زوجها من محبتها له ورضاها به فلا يتجاوز طرفها عنه إلى غيره. "روضة المحبين" (ص 244).
44. صفات الحور العين في السنة
45. هذا طرف من ذكرهن في القرآن، وقد جاء في السنة ما تحار فيه العقول في وصف جمالهن وحسنهن، ومن ذلك: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين، يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن رواه البخاري (3081) ومسلم (2834).
46. قال ابن حجر رحمه الله:
47. الحور التي يحار فيها الطرف يبان مخ سوقهن من وراء ثيابهن، ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون. "فتح الباري" (8 / 570). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري (2643).
48. فلو أطلت بوجهها لأضاءت ما بين السماء والأرض، فأي نور وجمال في وجهها ! وطيبُ ريحها يملأ ما بين السماء والأرض، فما أجمل ريحها!
49. وأما لباسها؛ فإن كان المنديل الذي تضعه على رأسها خير من جمال الدنيا وما فيها من متاع وروعة وطبيعة خلابة وقصور شاهقة وغير ذلك من أنواع النعيم، فسبحان خالقها ما أعظمه، وهنيئا لمن كانت له وكان لها.
50. أحوال النساء في الجنة
51. وحال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالا، وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار ولكن لا يثبت منها شيء، ولكن المرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاء على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أما الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجعلت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح، فالأولى ملكة سيدة آمرة، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها لا شك دون الملكة وهي مأمورة من سيدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.
52. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل نساء الدنيا؟
53. فأجاب:
54. الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين، حتى في الصفات الظاهرة، والله أعلم. "فتاوى نور على الدرب (شريط رقم 282)".
55. نسأل الله العظيم أن يؤتينا أفضل ما يؤتي عباده الصالحين.
56. والله أعلم.
57. المراجعclose
58. المصدر:
59. الإسلام سؤال وجواب
60. هل انتفعت بهذه الإجابة؟
61. 
62. موضوعات ذات صلة

عدد الحوريلات لكل مؤمن في الجنة /// رأي المدون 1.حيث انه في الجنة نسأله تعالي ان يدخلناا وأهلينا الجنة فالمعني والمقرر أنها دار جزاء وعطاء 2.وبما ان الله تفضل علي عباده ووعد الله بالتفضل والجزاء الوفير فقال تعالي وهو أصدق من تكلم وأصدق من وعد ووفي //فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر فلن يحرم سبحانه عباده من عطاء فمن اراد الزيادة في العطاء أعطاه الله ما يشاء ومن يشاء من الحور العين الي ما يشاء المؤمن ويريد والحد الادني حوريتان ويزيد من طلب الزيادة بلا حد فكل شيئ في الجنات يتبع قانون الحق وسائر قوانين الاخرة و قوانين الجنات حيث يعطي الله تعالي من كل عباده الرضا والشبع والتمتع بغير تنغيص ولا تكدير لقوله تعالي ونزعنا مافي قلوبهم من غل اخوانا ...الاية ويعطي المؤمنون في الجنات قوانين التمتع حتي القناعة 2.وقانون الرضا حتي القناعة 3.قانون الشبع و انعدام الجوع من كل ماتطلبه النفوس من ماكل ومشرب وتمتع بكافة المتاع 4. وفي الجنة نسأ الله الجنة بفعل قانون نزع الله للغل الذي كان في النفوس في الدنيا سيرضي كل الداخلين الجنة بما أفاض الله علي باده المؤمنين فترضي الزوجة بزوجها منتهي الرضا ولا يكون في نفسها شيئ تطلبه بفطرة العطاء الالهي في الجنة .. ولا تعطي أكثر من زوجها ويدفعها غريزة القناعة ونزع الغل من قلبها ان لا تطلب الا زوجها الذي يزدالد جمالا ترضاه كلما راح سوق الجنة كل جمعة ..

1. رأي المدون 
2. 1.حيث انه   في الجنة نسأله تعالي ان يدخلناا وأهلينا الجنة فالمعني والمقرر  أنها دار جزاء وعطاء 
3. 2.وبما ان الله تفضل علي عباده ووعد الله بالتفضل والجزاء الوفير فقال تعالي وهو أصدق من تكلم وأصدق من وعد ووفي //فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر  فلن يحرم سبحانه عباده من عطاء فمن اراد الزيادة في العطاء أعطاه الله ما يشاء ومن يشاء من الحور العين الي ما يشاء المؤمن ويريد والحد الادني حوريتان ويزيد من طلب الزيادة بلا حد فكل شيئ في الجنات يتبع قانون الحق وسائر قوانين الاخرة و قوانين الجنات حيث يعطي الله تعالي من كل عباده الرضا والشبع والتمتع بغير تنغيص ولا تكدير لقوله تعالي ونزعنا مافي قلوبهم من غل اخوانا ...الاية ويعطي المؤمنون في الجنات قوانين التمتع حتي القناعة 
4. 2.وقانون الرضا حتي القناعة 
5. 3.قانون الشبع و انعدام الجوع من كل ماتطلبه النفوس من ماكل ومشرب وتمتع بكافة المتاع 
6. 4. وفي الجنة نسأ الله الجنة بفعل قانون نزع الله للغل الذي كان في النفوس في الدنيا سيرضي كل الداخلين الجنة بما أفاض الله علي باده المؤمنين فترضي الزوجة بزوجها منتهي الرضا ولا يكون في نفسها شيئ تطلبه بفطرة العطاء الالهي في الجنة 
7. .. ولا تعطي أكثر من زوجها ويدفعها غريزة القناعة ونزع الغل من قلبها ان لا تطلب الا زوجها الذي يزدالد جمالا ترضاه كلما راح سوق الجنة كل جمعة ..
8. ---------------------- 
9. 
   
10. ما العدد الحقيقي للحور العين للمسلم في الجنة؟
11. 26/ربيع الثاني/1438 الموافق 24/يناير/2017192,085
12. السؤال 257509
13.  
14.  
15.  ما العدد الحقيقي للحور العين للمسلم في الجنة؛ فقد سمعت أن للمسلم حوريتان، وسمعت شيخا آخر يقول: إن للمسلم مائة حورية، وفي كتاب "حادي الأرواح لبلاد الأفراح" لابن القيم أن للمسلم عددا - لا أذكره من الحور - وأربع آلاف بكر، وثمانية آلاف أمة؟ 
16.  
17. ملخص الجواب
18. والخلاصة أنه لم يرد حديث صحيح – بحسب كلام ابن القيم وابن حجر – في تحديد ما للمؤمن من الحور العين في الجنة، ويتفق العلماء أن له زوجتين في أقل تقدير،
19.  
20. ** ويختلفون في تحديدهما إن  كانتا من الحور العين أم من نساء الدنيا. 
21. --------------------- 
22. الجواب
23. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
24.  
25. الصحيح الثابت في السنة النبوية هو الحديث عن زوجتين للمؤمن في الجنة، كما ثبت في "صحيح البخاري" (3245)، 
26.  
27. **وفي "صحيح مسلم" (2834)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: (لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ) 
28.  
29. وقد وردت بعض ألفاظ هذا الحديث تقيد الزوجتين بوصفهما من الحور العين، وروايات أخرى مطلقة دون تقييد. 
30.  
31.  
32. وأما الزيادة على ذلك – سواء على سبيل الزواج أو على سبيل التسري - فقد ورد فيها حديث صحيح ، لكنه غير صريح، وأحاديث أخرى صريحة ولكنها غير صحيحة. سيأتي نقلها في كلام العلماء . 
33.  
34.  
35. والمقصود هنا : بيان الحاصل من هذه الأحاديث، وهو ما قاله ابن قيم الجوزية رحمه الله: 
36.  
37. "لا ريب أن للمؤمن في الجنة أكثر من اثنتين ، لما في الصحيحين [البخاري (3243)، ومسلم (2838)] من حديث أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه قال:
38.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أن للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا ، للعبد المؤمن فيها أهلون ، فيطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضا)" انتهى من "حادي الأرواح" (ص232) 
39.  
40. ولمزيد من العلم ننقل هنا أقوال العلماء التي وقفنا عليها في عدد ما للمسلم في الجنة من النساء، وخلاصتها ما قررناه أعلاه، ولا نرى أكثر ما سنسرد من أقوال متعارضا معه، فالفارق أننا لم نخض في التفرقة بين ما له من نساء الدنيا، وما له من الحور العين:
41.  
42. القول الأول: 
43.  
44. 1. ان له زوجتان من نساء الدنيا، 
45. 2. وله من الحور العين سوى ذلك بحسب عمله، دون تحديد بعدد. 
46.  
47. يقول ابن تيمية رحمه الله:
48. "وقد صح : لكل رجل من أهل الجنة زوجتان من الإنسيات ،
49.  
50.  سوى الحور العين" انتهى من "مجموع الفتاوى" (6/ 432)
51.  
52.  
53. ويقول ابن كثير رحمه الله: 
54.  
55. "المراد من هذا أن هاتين من بنات آدم، وله غيرهما من الحور العين ما شاء الله عز وجل" انتهى من "البداية والنهاية" (20/341) 
56.  
57. وزاد بعض العلماء بأن الزوجتين هما أقل ما يكون، وإلا فالعدد في زيادة. 
58.  
59. يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله:
60. "قوله: (ولكل واحد منهم زوجتان) أي: من نساء الدنيا؛
61.  
62. **  فقد روى أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا - في صفة أدنى أهل الجنة منزلة -: (وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة ، سوى أزواجه من الدنيا) 
63.  
64. ** وفي سنده شهر بن حوشب، وفيه مقال.
65.  
66. ** ولأبي يعلى في حديث الصور الطويل من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث مرفوع: (فيدخل الرجل على ثنتين وسبعين زوجة مما ينشئ الله، وزوجتين من ولد آدم)
67.  
68.  
69. ***  وأخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد رفعه: (إن أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم، وثنتان وسبعون زوجة) وقال: غريب. 
70.  
71. ** ومن حديث المقدام بن معد يكرب عنده: (للشهيد ست خصال) الحديث. وفيه: (ويتزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين)
72.  
73. ** وفي حديث أبي أمامة عند ابن ماجه والدارمي رفعه: (ما أحد يدخل الجنة إلا زوجه الله ثنتين وسبعين من الحور العين، وسبعين وثنتين من أهل الدنيا) وسنده ضعيف جدا. 
74.  
75.  
76. وأكثر ما وقفت عليه من ذلك ما أخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في البعث من حديث عبد الله بن أبي أوفى رفعه: (إن الرجل من أهل الجنة ليزوج خمسمائة حوراء، أو إنه ليفضي إلى أربعة آلاف بكر، وثمانية آلاف ثيب) وفيه راو لم يسم. وفي الطبراني من حديث ابن عباس: (إن الرجل من أهل الجنة ليفضي إلى مائة عذراء). 
77.  
78.  
79. وقال ابن القيم: ليس في الأحاديث الصحيحة زيادة على زوجتين ، سوى ما في حديث أبي موسى: (إن في الجنة للمؤمن لخيمة من لؤلؤة له فيها أهلون، يطوف عليهم) .
80. قلت: الحديث الأخير صححه الضياء.
81.  
82.  
83. وفي حديث أبي سعيد عند مسلم في صفة أدنى أهل الجنة: (ثم يدخل عليه زوجتاه) . 
84.  
85. والذي يظهر أن المراد أن أقل ما لكل واحد منهم زوجتان" انتهى من "فتح الباري" (6/ 325) 
86.  
87.  
88. لكن رفض آخرون أن تكون الزيادة في زوجات نساء الدنيا، وإنما في السراري من الحور العين فحسب.
89.  
90. واختلف كلام ابن قيم الجوزية رحمه الله، فتحدث في بداية المقام عن زوجتين من الحور العين، والزيادة في السراري بحسب العمل، ثم أكد في آخر المقام أن المؤمن له أكثر من اثنتين دون شك أو ريب، ولكن هكذا بإطلاق، فلم يحدد اثنتين من أزواج نساء الدنيا، أم من الحور العين، أم غير ذلك.
91.  
92.  
93. يقول رحمه الله:
94. "(لكل امرئ منهم زوجتان) والظاهر أنهن من الحور العين" انتهى من "حادي الأرواح" (ص: 125)
95. ويقول ابن قيم الجوزية رحمه الله – بعد أن ساق الأحاديث التي سبقت في كلام ابن حجر في عدد ثنتين وسبعين من الحور العين -:
96. "والأحاديث الصحيحة إنما فيها إن لكل منهم زوجتين، وليس في الصحيح زيادة على ذلك، فإن كانت هذه الأحاديث محفوظة:
97. فإما أن يراد بها ما لكل واحد من السراري زيادة على الزوجتين، ويكونون في ذلك على حسب منازلهم في القلة والكثرة، كالخدم والولدان.
98. وإما أن يراد أنه يعطي قوة من يجامع هذا العدد، ويكون هذا هو المحفوظ، فرواه بعض هؤلاء بالمعنى فقال: له كذا وكذا زوجة.
99. وقد روى الترمذي في جامعه من حديث قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يطيق ذلك قال يعطى قوة مائة) هذا حديث صحيح. فلعل من رواه (يفضي إلى مائة عذراء) رواه بالمعنى. أو يكون تفاوتهم في عدد النساء بحسب تفاوتهم في الدرجات. والله أعلم" انتهى من "حادي الأرواح" (ص: 157)
100. القول الثاني:
101. له زوجتان من نساء الدنيا، وسبعون من الحور العين، هذا في أقل ما يكون، ولا حد للأكثر.
102.  
103.  
104. يقول العراقي رحمه الله:
105. "الزوجتان من نساء الدنيا، والزيادة على ذلك من الحور العين... قد تبين ببقية الروايات أن الزوجتين أقل ما يكون لساكن الجنة من نساء الدنيا، وأن أقل ما يكون له من الحور العين سبعون زوجة. 
106.  
107. ** وأما أكثر ذلك فلا حصر له ... وروى الترمذي من رواية ثوير بن أبي فاختة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه، وأزواجه، ونعيمه، وخدمه، وسرره، مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية)" انتهى من " طرح التثريب في شرح التقريب" (8/ 270)
108. ----------------- 
109.  
110. القول الثالث:
111.  
112. له زوجتان من الحور العين في أقل تقدير، وله زيادة على ذلك بحسب كل واحد. 
113.  
114. يقول ابن رجب رحمه الله:
115. "هاتان الزوجتان من الحور العين، لا بد لكل رجل دخل الجنة منهما، وأما الزيادة على ذلك، فتكون بحسب الدرجات والأعمال، ولم يثبت في حصر الزيادة على الزوجتين شيء" انتهى من " التخويف من النار" (ص: 268)
116.  
117.  
118. ويقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
119. "لكل واحد زوجتان من الحور العين غير زوجاته من الدنيا، وغير ما يعطى من الزوجات الأخريات من الحور العين، وكل واحد لا ينقص عن زوجاته من الحور العين مع ما له من زوجات من الدنيا" انتهى من " دروس للشيخ عبد العزيز بن باز" (4/ 21، بترقيم الشاملة آليا) 
120.  
121. -----------------------
122.  
123. ويقول أيضا رحمه الله:
124. "يعطى كل زوج من الحور العين ما شاء الله منهن، على حسب 
125. أعماله الصالحة وتقواه لله جل وعلا، ولكل واحد زوجتان من 
126.  
127. الحور العين، غير ما يعطى منهن زيادة على ذلك، كل واحد له 
128.  
129. زوجتان من الحور العين، هذا أمر معلوم، لكن الزيادة الله الذي 
130.  
131. يعلم مقدارها" انتهى من "فتاوى نور على الدرب لابن باز 
132.  
133. بعناية الشويعر" (4/ 351)
134.  
135. ------------------ 
136. والخلاصة :
137. أنه لم يرد حديث صحيح – بحسب كلام ابن القيم وابن حجر – في تحديد ما للمؤمن من الحور العين في الجنة .
138. ويتفق العلماء أن له زوجتين في أقل تقدير، ويختلفون في تحديدهما عن كانتا من الحور العين أم من نساء الدنيا.
139. والله أعلم. 

صفات الحور العين في القرآن // صفات تجنن في جمال الاعداد وحلاوة الشكل وجمال التكوين ......... لا يفوتك وصفهن رووووووووووووة وجمال خاااااااارق.

1. صفات الحور العين في الكتاب والسنة
2. 20/رجب/1426 الموافق 25/أغسطس/2005562,576
3. السؤال 60188
4. ما وصف الحور العين مما ورد في الكتاب والسنة؟ والزوجة الصالحة في الدنيا ماذا يكون شكلها أو وصفها في الجنة إذا أراد الله لها الجنة؟
5. -----------------
6.  
7.  ملخص الجواب
8. جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية وصف للحور العين في أكثر من موضع منها: 
9. 1 (وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون)
10. 2. و (كأنهن الياقوت والمرجان) 
11. 3.  و (إنا أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا) 
12. 4.و (فيهن خيرات حسان) و (ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون). 
13.  
14. الجواب
15. جدول المحتويات رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة
16. صفات الحور العين في القرآن
17. صفات الحور العين في السنة
18. أحوال النساء في الجنة
19.  
20. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
21. رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة
22. إن رضى الرحمن ودخول الجنان هو غاية ما يتمناه المؤمن والمؤمنة، فإذا خرج من الدنيا وقد فاز برضوان الله فليبشر بعد ذلك بالخير كله، فإذا دخل الجنة فلا يسأل بعد ذلك عن النعيم المقيم، الذي لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب بشر، فيحصل له كل ما يتمناه بأحسن أحواله، وكل ما يطلبه مجاب، وكل ما يشتهيه في متناوله، ولا يمكن أبداً أن يجد ما يعكر صفوه لأنه في ضيافة الرحمن كما قال سبحانه: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ. نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ فصلت/31،32. 
23.  
24. ومن أحسن ما تشتهيه الأنفس في الآخرة للرجال نساء الجنة، وهن الحور العين، وللنساء ما يقابله من النعيم، ومن حكمة الله العظيمة أن الله لم يذكر ما للنساء مقابل الحور العين للرجال، لأن ذلك من دواعي الخجل وشدة الحياء، فكيف يرغبهن في الجنة بما يثير حياءهن ويستحيين من ذكره والكلام فيه، فاكتفى سبحانه بالإشارة إليه كما في قوله: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ فصلت/31. 
25.  
26.  
27. صفات الحور العين في القرآن 
28.  
29. وقد جاء في كتاب الله تعالى وصف للحور العين في أكثر من موضع، 
30. 1.ومن ذلك: قوله تعالى في ذكر جزاء أهل الجنة: وَحُورٌ عِينٌ. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ الواقعة/22، 23.
31. قال السعدي رحمه الله:
32. " أي: ولهم حور عين، 
33.  والحوراء: هي التي في عينها كحل 
34. 2.وملاحة، 
35. 3.وحسن 
36. 4.وبهاء، 
37. 5.والعِين: حسان الأعين وضخامها، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها.
38. 6. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ أي: كأنهن اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي البهي، المستور عن الأعين والريح والشمس، الذي يكون لونه من أحسن الألوان، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه، فكذلك الحور العين، لا عيب فيهن بوجه، بل هن كاملات الأوصاف، جميلات النعوت. فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا ما يسر الخاطر ويروق الناظر " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 991)
39.  
40. 7.  قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ الرحمن/58.
41. قال الطبري رحمه الله:
42. "قال ابن زيد في قوله كأنهن الياقوت والمرجان: 
43. 1 كأنهن الياقوت في الصفاء , 
44. 2 والمرجان في البياض، الصفاء صفاء الياقوتة، والبياض بياض اللؤلؤ" انتهى من "تفسير الطبري" (27 / 152).
45.  
46. - 3. قوله تعالى في وصف نساء الجنة في سورة الواقعة:
47.  
48. *** إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً.
49. *** فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا.
50. *** عُرُبًا أَتْرَابًاالواقعة/35-37.
51. قال ابن كثير رحمه الله:
52. "قوله (عُرُباً): قال سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني: متحببات إلى أزواجهن،قلت وقوله تعالي أترابا اي ذوات اثدية رةعة في الجمال المتناسق علي صدورهن 
53.  
54.  وعن ابن عباس: العُرُب العواشق لأزواجهن , وأزواجهن لهن عاشقون.........
55. وقوله (أَتْرَابا) قال الضحاك عن ابن عباس يعني: في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة........
56. وقال السدي: (أترابا) أي: في الأخلاق المتواخيات بينهن ليس بينهن تباغض ولا تحاسد، يعني: لا كما كن ضرائر متعاديات " انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 / 294).
57. وقال الحافظ ابن حجر: عن مجاهد في قوله
58.  
59. ***  عُرُباً أتراباً قال: هي المحببة إلى زوجها. "فتح الباري" (8 / 626). 
60.  
61. *** وقال تعالى في وصفهن: فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ الرحمن/70.
62.  
63.  قال ابن القيم:
64. ووصفهن بأنهن خيرات حسان وهو جمع خَيْرة وأصلها خَيّرة وهي التي قد جمعت المحاسن ظاهرا وباطنا، فكمل خلقها وخلقها فهن خيرات الأخلاق، حسان الوجوه. 
65.  
66.   
67. "روضة المحبين" (ص 243). ووصفهن بالطهارة فقال: وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ البقرة/25.
68. قال ابن القيم:
69. ووصفهن بالطهارة فقال: (ولهم فيها أزواج مطهرة) طهرن من الحيض والبول والنجو (الغائط) وكل أذى يكون في نساء الدنيا، وطهرت بواطنهن من الغيرة وأذى الأزواج وتجنيهن عليهم وإرادة غيرهم. "روضة المحبين" (ص 243، 244). ووصفهن تعالى بأنهن قاصرات أطرافهن عن غير أزواجهن فقال: فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ الرحمن/56، وقال: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ الرحمن/72.
70. قال ابن القيم:
71. ووصفهن بأنهن (مقصورات في الخيام) أي: ممنوعات من التبرج والتبذل لغير أزواجهن، بل قد قُصِرْن على أزواجهن، لا يخرجن من منازلهم، وقَصَرْنَ عليهم فلا يردن سواهم، ووصفهن سبحانه بأنهن (قاصرات الطرف) وهذه الصفة أكمل من الأولى، فالمرأة منهن قد قصرت طرفها على زوجها من محبتها له ورضاها به فلا يتجاوز طرفها عنه إلى غيره. "روضة المحبين" (ص 244).
72. صفات الحور العين في السنة
73. هذا طرف من ذكرهن في القرآن، وقد جاء في السنة ما تحار فيه العقول في وصف جمالهن وحسنهن، ومن ذلك: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين، يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن رواه البخاري (3081) ومسلم (2834).
74. قال ابن حجر رحمه الله:
75. الحور التي يحار فيها الطرف يبان مخ سوقهن من وراء ثيابهن، ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون. "فتح الباري" (8 / 570). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري (2643).
76. فلو أطلت بوجهها لأضاءت ما بين السماء والأرض، فأي نور وجمال في وجهها ! وطيبُ ريحها يملأ ما بين السماء والأرض، فما أجمل ريحها!
77. وأما لباسها؛ فإن كان المنديل الذي تضعه على رأسها خير من جمال الدنيا وما فيها من متاع وروعة وطبيعة خلابة وقصور شاهقة وغير ذلك من أنواع النعيم، فسبحان خالقها ما أعظمه، وهنيئا لمن كانت له وكان لها.
78. أحوال النساء في الجنة
79. وحال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالا، وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار ولكن لا يثبت منها شيء، ولكن المرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاء على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أما الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجعلت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح، فالأولى ملكة سيدة آمرة، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها لا شك دون الملكة وهي مأمورة من سيدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.
80. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل نساء الدنيا؟
81. فأجاب:
82. الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين، حتى في الصفات الظاهرة، والله أعلم. "فتاوى نور على الدرب (شريط رقم 282)".
83. نسأل الله العظيم أن يؤتينا أفضل ما يؤتي عباده الصالحين.
84. والله أعلم.
85. المراجعclose
86. المصدر:
87. الإسلام سؤال وجواب
88. هل انتفعت بهذه الإجابة؟
89. 
90. موضوعات ذات صلة

حوريات الجنان.: ينتقم منك الجبار خالق الاكوان اشتكيك اله الله الخا...

حوريات الجنان.: ينتقم منك الجبار خالق الاكوان اشتكيك اله الله الخا...:   ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر.. ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر.. ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر.. ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوج...

ينتقم منك الجبار خالق الاكوان اشتكيك اله الله الخالق يشلك بظلمك ياااااااااااااااااااظالم يا ظالم يااااااااااااااااااااااااااااااااااظالم يبقي اللي فيا يجي فيك يا ظااااااااااااااالم يا متجبر ووريني فيك اية

 

ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر..

ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر..

ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر..

ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر..

ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر..

ينتقم منك ربنا يا ظالم .يا بلوجر..