عناوين مناعية مهمة استخدامت شدة الصوت في الحروب احديثة //شدة الصوت المميتة وعلاقتها بالنفخ في الصور

1. مدوناتي /الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق /مدونة مشاكل طبية /مصحف اليسر/ A وإذا البحار سجرت /مدونة مختصرة لأسماء صلاح التعليمية /A كيف تسير الجبال/ A فيزياء /مدونة ابو عمرللروابط العلمية والتاريخية. /المدونات التي أتابعها /مدونة أهوال يوم القيامة /نهاية الكون والمجرات ووقوع السماوات /مدونة الطبيعة الخلابة /مدونة معركة هرمجدون الحرب العالميةالأخيرة /مدونة كشف ضلالات القرآنيين وخصوم الإسلام //bondary.maktoobblog.com /مدونة التصدي لخصوم الإسلام./ abdovive /موقع البخاري،ومسلم، والنسائي- دفاع عن السنة . /مدونة الملاحم والفتن /منتديات أتباع المرسلين الإسلامية/ Blog - Personal site كبف ينتهي العالم ويختفي الكون ومتي ؟ /مدونة البركان علي القرآنيين وأعداء الله //منتديات جي سوفت /يأجوج ومأجوج خلق نينيندرتالي غير آدمي /مدونة نهاية الكون وتشقق السموات وانفجار المجرات. /مكتوب - /إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم/ 13579135791.ahlablog.com - /شبكة نصرة الإسلام /موقع نصرة محمد رسول الله /مدونة أهل القرآن وأنصاره /دمار الكون بالصور -النفير -/ 8مدونة ميدو سامح الإسلامية /مدونة بنداري /شبكة الأذكار والتسابيح الإسلامية /مدونة الكبائر والصغائر ونقد الفرق والتفرق /أسد الغابة في معرفة الصحابة /Code of the end of the universe and the heavens an /ابو عمر /روابط افضل موقع لدراسة الفيزياء /كيف تسير الجبال /مصحف الشمرلي الملون /فيزياء 3ث مراجعة /كيمياء 3ث /البحر المسجور /إعجاز علمي للقرآن /كتاب : الأحرف السبعة للقرآن - الداني أبو عمرو /ج1 و ج2. كتاب : التبيان في إعراب القرآن /كتاب : مفردات غريب القرآن أبو القاسم ... /القرآن الكريم كاملا بصيغة وورد /بانوراما جهاز المناعة /كيف يعمل جهاز المناعة /علاج السرطانات التي لها ظهور علي الجلد... /النفخ في الصور وتسجير الانهار تسجير البحار /الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق /مدونة مشاكل طبية /مصحف اليسر /وإذا البحار سجرت /مدونة مختصرة لأسماء صلاح التعليمية /كيف تسير الجبال /فيزياء
2.  
3. الأحد، 10 أبريل 2022
4.  
5. شدة الصوت المميتة وعلاقتها بالنفخ في الصور 
6. يوضح الجدول التالي شدة بعض الأصوات (وحدة الديسيبل dB ):
7. تسجير البحار
8. قلت المدون احتار الناس كثيرا في مصطلحات القران الكريم التي تناولت تسجير البحار وسير الجبال وتكوير الشموس وانكدار النجوم ......
9. ❤ وهكذا خاصة بعد النفخ في الصور مما سنطولة بمشيئة الله الواحد هنا في هذه المدونة ونقدم لكل هذه الظواهر بالاتي
10. ❤ بداية اقول انا المدون إن اي تغيرات في دمار الكون قبل يوم القيامة سواءا تكهن العلماء بأسبابها أم قاربوا بلوغ الاسباب فإنما ترجع إلي نفخة اسرافيل في الصور فكل الدمار في الكون ذكر في كتاب الله بعد النفخ في الصور لم يفلت منه الا اسرافيل فيسموت بقول الله تعالي له مت فيموت وفيما عداه سيموت بالنفخة أو بالصيحة والله تعالي أعلي وأعلم لكننا نحونا الي ذلك لكون تسلسل الدمار سيأتي بعد نفخة اسرافيل في الصور والايات في ذلك كثبرة ونظرنا هل للصور او البوق المتناهي في الكبر لدرجة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سأل عن دوران دارته قال في الحديث [[[[عن أبي هريرة قال : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في طائفة فقال : " إن الله - عز وجل - لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور ، فأعطاه إسرافيل ، فهو واضعه على فيه شاخصا بصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر " قلت : يا رسول الله ، وما الصور ؟ قال : " القرن " قلت : كيف هو ؟ قال : " عظيم ، والذي بعثني بالحق إن عظم دارة فيه كعرض السماوات والأرض ، ينفخ فيه ثلاث نفخات : النفخة الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ،]]]
11. و الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: (جاء أعرابي إلى النبي فقال: يا رسول الله! ما الصور؟ فقال المصطفى: قرن ينفخ فيه)، والقرن هو البوق، ولا يعلم عظم هذا البوق إلا الملك.قلت المدون والجدير بالذكر التنبيه إلي أن الصور هو الوق العظيم الذي يمسك به اسرافيل الملك لينفخ نفخة الدمار المؤسسة علي شدة الصوت الخارج من البوق وتقدر شدة صوت النفير ونفخة اسرافيل فيه بمقدار الديسيبيلات الخارجة مكبرة من دارة نفير اسرافيل الملك إما بنص منقول الينا عن ذلك او تقاس بحجم الدمار المرئي والناتج عنه والحقيقة أه لم يرد نصا بعدد الديسيبيلات كشدة صوتية خارجة من نفير الملك اسرافيل حيث تقاس شدة الصوت بوحدة الديسيبل ونتعرف دائما في الظواهر المجهول فيها عنصر او اكثر بتبعات الدمار الناتج عن تفعيل هذا العنصر فشدة الصوت =عدد الديسيبيلات الناتجة فعلا عنه وقوع تبعات التدمير بالصوت إذا كان الدمار الناتج عنه بسيطا فيمكننا قياس شدة الصوت تبعا لذلك{مادم في مقدورنا كبشر} اما ان كان الدمار يتخطي حدود التقدير البشري فيمكننا تصور الشدة الصوتية دون تخيل إلا الدمار الواقع منها دون تقدير فإذا كان المدمر يالصوت هو السموات والارض فلا يمكننا تخيل او تصور الشدة المطلوبة لكن ستثبت العلاقة المحتمة بين شدة الصوت وناتج الدمار
12. فلا شك أن هناك علاقة طردية بين شدة الصوت وتداعيات الدمار الواقع من هذا الصوت
13. وابتداءا اقول ان الصوت الشديد شدة لا يمكن تقديرها يعتمد علي موجاته الميكانيكية والموجات الناتجة عن هذه الموجات يسبب خلخلة الهواء وتعرية المخلوقات من احوالها بفعل الموجات التدافعية الديناميكية الصادرة عن معدة اصدار الصوت 💥 والخلاصة ان نفخة اسرافيل ستُنتج بإذن الله موجات من شدتها{التي لن نتمكن من تصورها حتي} ستطيش بكل قوانين التوازن بين الاجرام الفلكية كل الاجرام من الذرات الي المجرات وما فوقها من مخلوقات تحت قبة السماء ثم تصل الشدة الي ابعد من ذلك الي السماوات نفسها بمن فيها حيث يتحول النسيج الزيتي المشدود للسموات الي نسيج رخو مطاطي يسمح بتكوين ابواب وفتحات في المادة الزيتية للسموات كلها فتمور مورا ثم تشقق ثم تجمع التشققات الي تكوين ابواب فيها ثم تقشط ثم تتحول في يد الجبار الي ما يشبه الصحائف فيطويها الله تعالي وينتهي امرها بمن فيها ولا يبقي الا بعض الملائكة واسرافيل وحملة العرش ومن هذه الملائكة جبريل وميكائيل ثم يأمر الجبار اسرافيل ان يقبض كل الملائكة فيما عدي حملة العرش وهو فيفعل ثم يأمرة الله ان يقبض ارواح حملة العرش فيفعل ثم لا يبقي الا اسرافيل والجبار فيأمره الله أن يموت فيموت ولا يبقي الا الله ونسوق الحديث في ذلك اتيا ان شاء الله لكنني اردت بيان ان كل الدمار الذي سيحدث للكون كله سموات وأرضين انما منشأه نفخة اسرافيل في النفير وموجاته الميكانيكية الرهيبة غير مقدرة الشدة بالنسبة لنا نحن البشر ولا يمكن تقديرها بل استشعار شدتها من هول تبعاتها ومن ذلك ذرات المياه في الانهار والبحار اذ ستؤدي النفخة الي موجات ميكانيكية عارمة تعري انوية المياة من مستويات الطاقة الالكترونية بها وكذلك ترابط انوية ذرات المياه النيوترونات والبوزيترونات وطبع نحن نعلم ان كل ما ينتج عن الربط والفصل من مستويات في الذرة طاقات ربط او فصل رهيبة ستحول المياة في البحار والانهار الي جحيم مرئي اجارنا الله من كل الجحيم وهنا استاذ الفيزباء الذي انشأ هذا المقال سيتحدد صواب قوله او خطأه قربا او بعدا من هذه المسلمات النقلية اليقينية
14. ننبه ان شدّة الصوت
15. تعرف شدة الموجة الصوتية بأنها الطاقة التي تحملها الموجة في الثانية عبر وحدة المساحات العمودية على اتجاه انتشار الموجة. وحيث أن الشدة هي كمية الطاقة في الثانية، إذن شدة الصوت هي القدرة المارة خلال وحدة مساحات عمودية على اتجاه انتشار الموجة. تقاس وحدة شدة الصوت بالواط لكل متر مربع. كما تستخدم وحدة ديسيبل للتعبير عن شدة الصوت، حيث أن الديسيبل يسهّل مقارنة أعداد كبيرة جدا بأعداد صغيرة جدا، حيث تتغير شدة الصوت تغيرات كبيرة بين الهمس والضوضاء،والصياح والصخ والنفخ في نفير الملك اسرافيل -- وكلها يمكن أن تسمعها الأذن.لكن نفخة الملك اسرافيل قاتلة لمجرد وصةلها للأذن
16. وبالنسبة للصوت: شدة الصوت العادية تكون عند 60 ديسيبل،
17. 💥 وابتداء من ديسيبل ۹۰ فصاعدا تصاب الأذن بضرر إذا تعرضت لصوت بهذه الشدة لفترة طويلة. (هذا هام لمستمعي التلفاز والقران بصوت عالي أو بواسطة سماعات الأذن. يجب ألا يديروا التضخيم إلى نهايته العظمى، بل عليهم سماع ما يريدون بصوت معقول).وما سيحدث من نفخة اسرافيل يفوق مليارات الديسيبيلات وينتج عنه هذا الكم الهائل من دمار الكون كله هكذا قضي الله تعالي في ملكه ليعود العباد بعد نفخة الصعق هذه الي البعث والنشور للحساب
18. يوضح الجدول التالي شدة بعض الأصوات (وحدة الديسيبل dB ):
19. نوع الصوت شدة الصوت w\m2 مستوى شدة الصوت dB
20. الصوت المسبب للألم (طائرة نفاثة فوق الرأس) 1 120
21. طائرة عند الإقلاع* 10−2 100
22. ثقّابة الصخور التي تعمل بالهواء المضغوط 10−3 90
23. صوت دراجة نارية * 10−4 80
24. طريق كثيف بالمرور* 10−5 70
25. التخاطب العادي* (أو صوت ماكينة الخياطة)* 10−6 60
26. الهمس المتوسط الارتفاع* 10−10 20
27. حفيف الشجر* 10−11 10
28. الصوت المسموع بالكاد 10−12 0
29. عندما يكون الشخص قريباً من مصدر الصوت
30. واليك موضوعت مهمة في الصوت
31. 1 ما هي خصائص الصوت
32. 2 ما هي مصادر الصوت
33. 3 كيفية انتقال الصوت
34. 4 طريقة انتشار الصوت
35. وهذه روابط ويكبيديا في الصةت ومتعلقاته
36. تعريف
37. 2 كمية قدرة وكمية مجالية
38. 2.1 كمية القدرة
39. 2.2 كمية مجالية
40. 2.3 أمثلة
41. 3 لماذا نستخدم الديسيبل؟
42. 4 شدة الصوت
43. 5 في الإلكترونيات
44. 6 مثال عن الكسب الكهربائي
45. 7 في حالة الرؤية
46. 8 احصائية عام 2014
47. 9 انظر أيضا
48. 10 المراجع
49. 11 وصلات خارجية
50. 💥 المهم في هذا ان شدة الصوت الناتج عن نفير الملك اسرافيل يفوق كل التصورات الممكنة والمستحيلة لدينا كبشر وسينتج عنه دمار الكون بما فيه كل الظواهر التي سبقنا بها في اعلي الصفحة
51. 💥ووحدة قياس شدة الصوت يتم قياس الصوت بوحدة الديسيبل بدلاً من واط لكل متر مربّع، على الرغم من أنّ وحدة قياس شدّة الصوت في النظام العالمي للوحدات هي واط\م2، وذلك لأنّ الديسيبل أكثر مُلاءمةً للقدرات السماعيّة لدى البشر. بحيث يتم تحديد مقدار الصوت بشكل دقيق أكثر باستخدام لوغاريتم شدّة الصوت، بدلاً من شدة الصوت مُباشرةً، أي أنّ اختلاف ديسيبل واحد بين شدتي صوت هو أصغر اختلاف يُمكن اكتشافه بواسطة السمع البشري، حيث إن شدة صوت 60 ديسيبل تُشير إلى مستوى الصوت العادي في الكلام.
52. 💥 ويُعرف الديسيبل على أنّه وحدة لوغاريتميّة تُعبر عن كميّتين فيزيائيّتين، وعادةً ما تكون كميّة من الطاقة الصوتيّة، أو الكهربائيّة، أو تُستخدم لقياس شدّة الصوت، بحيث أن واحد ديسيبل يساوي عشرة أضعاف اللوغاريتم العشري للنسبة بين شدتي صوت، ويتم التعبير عن ذلك رياضيّاً كما في المعادلة الآتية: شدّة الصوت = 10 لو10 × ( شدة الصوت (1) \ شدة الصوت)
53. وقانون شدة الصوت تُمثّل شدة الصوت = مُعدّل القُدرة المنقولة عبر الموجة الصوتيّة في وحدة المساحة،
54. وتُعرف هذه القدرة على أنّها مُعدّل الطاقة المنقولة خلال الموجة الصوتيّة،
55. ويُمكن التعبير عن ذلك بالمُعادلة الرياضيّة الآتية: شدة الصوت = قدرة الموجة / المساحة المارة بها
56. 💥 وتُقاس شدّة الصوت حسب النظام العالمي للوحدات بوحدة الواط لكل متر مربع ( واط/ م2).
57. 💥 العوامل المؤثرة على شدة الصوت
58. 1.ترتبط شدّة الصوت بالحد الأقصى للضغط الناتج عن ضغط جُزيئات الهواء معاً عند حدوث اهتزاز ما،
59. 2.وترتبط أيضاً بالمسافة القصوى بين الجُزيئات عند انتقالها من موقعها الطبيعي أثناء حدوث الاهتزاز، 3.وعندما يتم عرض الموجات الصوتية على الرسم البياني، فإنّ سعة الموجة تكون ارتفاع تلك الموجة من موقعها الأوسط، وتعكس بذلك مدى ارتفاع الموجات وتُعّبر عن شدّة الصوت.
60. ===========================
61. أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
62. 
63. Testo 440
64. in Testo, أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
65. جهاز قياس شدة الاضاءة
66. 0 to 100000 Luxمدي القياس
67. يستخدم لقياس شدة الاضاءة في بيئة العمل والمستشفيات والمكاتب والمدارس لمزيد من التفاصيل
68. 
69. Testo 815
70. in Testo, أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
71. جهاز قياس شدة الصوت
72. مدي القياس من +32 الي 130 dB
73. يمكن التحويل بين مستويات القياس
74. 0 to 80 dB; 50 to 100 dB; 80 to 130 dB
75. مناسب للقياس في بيئة العمل وتحديد افضل ظروف التواجد للعمال للحصول علي اعلي كفاءة انتاجية وصناعات التكييف
76. لمزيد من التفاصيل
77. 
78. Testo 540
79. in Testo, أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
80. جهاز قياس شدة الاضاءة بسيط وصغير الحجم سهل في الاستخدام
81. 0 to 99999 Luxمدي القياس
82. يستخدم لقياس شدة الاضاءة في بيئة العمل والمستشفيات والمكاتب والمدارس
83. لمزيد من التفاصيل
84. 
85. Testo 545
86. in Testo, أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
87. جهاز قياس شدة الاضاءة
88. 0 to 100000 Luxمدي القياس
89. يستخدم لقياس شدة الاضاءة في بيئة العمل والمستشفيات والمكاتب والمدارس
90. لمزيد من التفاصيل
91. ===================
92. 
    
93. تسيير الجبال
94. ستمشي الجبال بفعل الزلزلة التي سيحدثها اسرافيل الملك عندما يأمره الله أن ينفخ في الصور واذا عرفنا عنها خواصها ولكي نفهم أن كيف ستمشي الجبال وتسير يجب معرفة الاتي
95. 1.للجبال أوتاد ضاربة في الأرض يتناسب عمقها مع ارتفاع الجبل بحيث جعلها الباري جل وعلا أوتادا تثبت الجبل مهما تعالي ارتفاعة
96. 2. عندما تنقطم هذه الاوتاد الجبلية تصبح جسم الجبل رازحا علي سطح الارض لا يزن وضعه الا اتساع قاعدته ووزنه السطحي فقط بمعني انه سيكون جاهزا للسير والتحرك للامام او للخلف ااذا جاءت قوة عارمة تطغي علي قوته الحادثة بفعل وزنه واتساع قاعدته مثل الزلرال الذي يطغي بقوة زلزلته علي عناصر ثبات الجبل المنقطمة اوتاده
97. 3.هذا الزلزال هو الذي قدم بقطم اوتاد الجبل
98. 4. ويوم القيامة سيحدث نقير الملك اسرافيل بنفخة المتواصل في الصور الذي تبلغ شدة الصوت الخارجة منه مليارات الديزيبيلات وان كنا نتوقع الاثار السلبية من الصوت ان تبدأ من 6 ستة ديزيبيلات فقط كحد ادني فما بالك والملك ينفخ في نفير دارته عرضها كعرض السماوات والارض بقوة ملك مخلوق اصلا لهذه النفخة ممسكا بيده الصور{اي النفير} منتظرا ان يأمره الله تعالي بها وتبلغ نفخته ليس فقط مقدار ما ينهار الجبل به بل اضعا ما تنهار الكون كله به سموات وارضين وما فيهما وما بينهما
99. يستكمل ان شاء الله
100. 
101. 
     
102. قلت المدون احتار الناس كثيرا في مصطلحات القران الكريم التي تناولت تسيير الجبال وتسجير البحار وسير الجبال وتكوير الشموس وانكدار النجوم ......
103. ❤ وهكذا خاصة بعد النفخ في الصور مما سنطولة بمشيئة الله الواحد هنا في هذه المدونة ونقدم لكل هذه الظواهر بالاتي
104. ❤ بداية اقول انا المدون إن اي تغيرات في دمار الكون قبل يوم القيامة سواءا تكهن العلماء بأسبابها أم قاربوا بلوغ الاسباب فإنما ترجع إلي نفخة اسرافيل في الصور فكل الدمار في الكون ذكر في كتاب الله بعد النفخ في الصور لم يفلت منه الا اسرافيل فيسموت بقول الله تعالي له مت فيموت وفيما عداه سيموت بالنفخة أو بالصيحة والله تعالي أعلي وأعلم لكننا نحونا الي ذلك لكون تسلسل الدمار سيأتي بعد نفخة اسرافيل في الصور والايات في ذلك كثبرة ونظرنا هل للصور او البوق المتناهي في الكبر لدرجة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سأل عن دوران دارته قال في الحديث [[[[عن أبي هريرة قال : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في طائفة فقال : " إن الله - عز وجل - لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور ، فأعطاه إسرافيل ، فهو واضعه على فيه شاخصا بصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر " قلت : يا رسول الله ، وما الصور ؟ قال : " القرن " قلت : كيف هو ؟ قال : " عظيم ، والذي بعثني بالحق إن عظم دارة فيه كعرض السماوات والأرض ، ينفخ فيه ثلاث نفخات : النفخة الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ،]]]
105. و الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: (جاء أعرابي إلى النبي فقال: يا رسول الله! ما الصور؟ فقال المصطفى: قرن ينفخ فيه)، والقرن هو البوق، ولا يعلم عظم هذا البوق إلا الملك.قلت المدون والجدير بالذكر التنبيه إلي أن الصور هو الوق العظيم الذي يمسك به اسرافيل الملك لينفخ نفخة الدمار المؤسسة علي شدة الصوت الخارج من البوق وتقدر شدة صوت النفير ونفخة اسرافيل فيه بمقدار الديسيبيلات الخارجة مكبرة من دارة نفير اسرافيل الملك إما بنص منقول الينا عن ذلك او تقاس بحجم الدمار المرئي والناتج عنه والحقيقة أه لم يرد نصا بعدد الديسيبيلات كشدة صوتية خارجة من نفير الملك اسرافيل حيث تقاس شدة الصوت بوحدة الديسيبل ونتعرف دائما في الظواهر المجهول فيها عنصر او اكثر بتبعات الدمار الناتج عن تفعيل هذا العنصر فشدة الصوت =عدد الديسيبيلات الناتجة فعلا عنه وقوع تبعات التدمير بالصوت إذا كان الدمار الناتج عنه بسيطا فيمكننا قياس شدة الصوت تبعا لذلك{مادم في مقدورنا كبشر} اما ان كان الدمار يتخطي حدود التقدير البشري فيمكننا تصور الشدة الصوتية دون تخيل إلا الدمار الواقع منها دون تقدير فإذا كان المدمر يالصوت هو السموات والارض فلا يمكننا تخيل او تصور الشدة المطلوبة لكن ستثبت العلاقة المحتمة بين شدة الصوت وناتج الدمار
106. فلا شك أن هناك علاقة طردية بين شدة الصوت وتداعيات الدمار الواقع من هذا الصوت
107. وابتداءا اقول ان الصوت الشديد شدة لا يمكن تقديرها يعتمد علي موجاته الميكانيكية والموجات الناتجة عن هذه الموجات يسبب خلخلة الهواء وتعرية المخلوقات من احوالها بفعل الموجات التدافعية الديناميكية الصادرة عن معدة اصدار الصوت 👂 والخلاصة ان نفخة اسرافيل ستُنتج بإذن الله موجات من شدتها{التي لن نتمكن من تصورها حتي} ستطيش بكل قوانين التوازن بين الاجرام الفلكية كل الاجرام من الذرات الي المجرات وما فوقها من مخلوقات تحت قبة السماء ثم تصل الشدة الي ابعد من ذلك الي السماوات نفسها بمن فيها حيث يتحول النسيج الزيتي المشدود للسموات الي نسيج رخو مطاطي يسمح بتكوين ابواب وفتحات في المادة الزيتية للسموات كلها فتمور مورا ثم تشقق ثم تجمع التشققات الي تكوين ابواب فيها ثم تقشط ثم تتحول في يد الجبار الي ما يشبه الصحائف فيطويها الله تعالي وينتهي امرها بمن فيها ولا يبقي الا بعض الملائكة واسرافيل وحملة العرش ومن هذه الملائكة جبريل وميكائيل ثم يأمر الجبار اسرافيل ان يقبض كل الملائكة فيما عدي حملة العرش وهو فيفعل ثم يأمرة الله ان يقبض ارواح حملة العرش فيفعل ثم لا يبقي الا اسرافيل والجبار فيأمره الله أن يموت فيموت ولا يبقي الا الله ونسوق الحديث في ذلك اتيا ان شاء الله لكنني اردت بيان ان كل الدمار الذي سيحدث للكون كله سموات وأرضين انما منشأه نفخة اسرافيل في النفير وموجاته الميكانيكية الرهيبة غير مقدرة الشدة بالنسبة لنا نحن البشر ولا يمكن تقديرها بل استشعار شدتها من هول تبعاتها ومن ذلك ذرات المياه في الانهار والبحار اذ ستؤدي النفخة الي موجات ميكانيكية عارمة تعري انوية المياة من مستويات الطاقة الالكترونية بها وكذلك ترابط انوية ذرات المياه النيوترونات والبوزيترونات وطبع نحن نعلم ان كل ما ينتج عن الربط والفصل من مستويات في الذرة طاقات ربط او فصل رهيبة ستحول المياة في البحار والانهار الي جحيم مرئي اجارنا الله من كل الجحيم وهنا استاذ الفيزباء الذي انشأ هذا المقال سيتحدد صواب قوله او خطأه قربا او بعدا من هذه المسلمات النقلية اليقينية
108. ننبه ان شدّة الصوت
109. تعرف شدة الموجة الصوتية بأنها الطاقة التي تحملها الموجة في الثانية عبر وحدة المساحات العمودية على اتجاه انتشار الموجة. وحيث أن الشدة هي كمية الطاقة في الثانية، إذن شدة الصوت هي القدرة المارة خلال وحدة مساحات عمودية على اتجاه انتشار الموجة. تقاس وحدة شدة الصوت بالواط لكل متر مربع. كما تستخدم وحدة ديسيبل للتعبير عن شدة الصوت، حيث أن الديسيبل يسهّل مقارنة أعداد كبيرة جدا بأعداد صغيرة جدا، حيث تتغير شدة الصوت تغيرات كبيرة بين الهمس والضوضاء،والصياح والصخ والنفخ في نفير الملك اسرافيل -- وكلها يمكن أن تسمعها الأذن.لكن نفخة الملك اسرافيل قاتلة لمجرد وصةلها للأذن
110. وبالنسبة للصوت: شدة الصوت العادية تكون عند 60 ديسيبل،
111. 💥 وابتداء من ديسيبل ۹۰ فصاعدا تصاب الأذن بضرر إذا تعرضت لصوت بهذه الشدة لفترة طويلة. (هذا هام لمستمعي التلفاز والقران بصوت عالي أو بواسطة سماعات الأذن. يجب ألا يديروا التضخيم إلى نهايته العظمى، بل عليهم سماع ما يريدون بصوت معقول).وما سيحدث من نفخة اسرافيل يفوق مليارات الديسيبيلات وينتج عنه هذا الكم الهائل من دمار الكون كله هكذا قضي الله تعالي في ملكه ليعود العباد بعد نفخة الصعق هذه الي البعث والنشور للحساب
112. /
113. يوضح الجدول التالي شدة بعض الأصوات (وحدة الديسيبل dB ):
114. نوع الصوت شدة الصوت w\m2 مستوى شدة الصوت dB
115. الصوت المسبب للألم (طائرة نفاثة فوق الرأس) 1 120
116. طائرة عند الإقلاع* 10−2 100
117. ثقّابة الصخور التي تعمل بالهواء المضغوط 10−3 90
118. صوت دراجة نارية * 10−4 80
119. طريق كثيف بالمرور* 10−5 70
120. التخاطب العادي* (أو صوت ماكينة الخياطة)* 10−6 60
121. الهمس المتوسط الارتفاع* 10−10 20
122. حفيف الشجر* 10−11 10
123. الصوت المسموع بالكاد 10−12 0
124. عندما يكون الشخص قريباً من مصدر الصوت
125. واليك موضوعت مهمة في الصوت
126. 1 ما هي خصائص الصوت
127. 2 ما هي مصادر الصوت
128. 3 كيفية انتقال الصوت
129. 4 طريقة انتشار الصوت
130. وهذه روابط ويكبيديا في الصةت ومتعلقاته
131. تعريف
132. 2 كمية قدرة وكمية مجالية
133. 2.1 كمية القدرة
134. 2.2 كمية مجالية
135. 2.3 أمثلة
136. 3 لماذا نستخدم الديسيبل؟
137. 4 شدة الصوت
138. 5 في الإلكترونيات
139. 6 مثال عن الكسب الكهربائي
140. 7 في حالة الرؤية
141. 8 احصائية عام 2014
142. 9 انظر أيضا
143. 10 المراجع
144. 11 وصلات خارجية
145. 💥 المهم في هذا ان شدة الصوت الناتج عن نفير الملك اسرافيل يفوق كل التصورات الممكنة والمستحيلة لدينا كبشر وسينتج عنه دمار الكون بما فيه كل الظواهر التي سبقنا بها في اعلي الصفحة
146. 💥 ووحدة قياس شدة الصوت يتم قياس الصوت بوحدة الديسيبل بدلاً من واط لكل متر مربّع، على الرغم من أنّ وحدة قياس شدّة الصوت في النظام العالمي للوحدات هي واط\م2، وذلك لأنّ الديسيبل أكثر مُلاءمةً للقدرات السماعيّة لدى البشر. بحيث يتم تحديد مقدار الصوت بشكل دقيق أكثر باستخدام لوغاريتم شدّة الصوت، بدلاً من شدة الصوت مُباشرةً، أي أنّ اختلاف ديسيبل واحد بين شدتي صوت هو أصغر اختلاف يُمكن اكتشافه بواسطة السمع البشري، حيث إن شدة صوت 60 ديسيبل تُشير إلى مستوى الصوت العادي في الكلام.
147. 💥 ويُعرف الديسيبل على أنّه وحدة لوغاريتميّة تُعبر عن كميّتين فيزيائيّتين، وعادةً ما تكون كميّة من الطاقة الصوتيّة، أو الكهربائيّة، أو تُستخدم لقياس شدّة الصوت، بحيث أن واحد ديسيبل يساوي عشرة أضعاف اللوغاريتم العشري للنسبة بين شدتي صوت، ويتم التعبير عن ذلك رياضيّاً كما في المعادلة الآتية: شدّة الصوت = 10 لو10 × ( شدة الصوت (1) \ شدة الصوت)
148. 💥 وقانون شدة الصوت تُمثّل شدة الصوت = مُعدّل القُدرة المنقولة عبر الموجة الصوتيّة في وحدة المساحة،
149. 💥 وتُعرف هذه القدرة على أنّها مُعدّل الطاقة المنقولة خلال الموجة الصوتيّة،
150. 💥 ويُمكن التعبير عن ذلك بالمُعادلة الرياضيّة الآتية: شدة الصوت = قدرة الموجة / المساحة المارة بها
151. 💥 وتُقاس شدّة الصوت حسب النظام العالمي للوحدات بوحدة الواط لكل متر مربع ( واط/ م2).
152. 💥 العوامل المؤثرة على شدة الصوت
153. 1.ترتبط شدّة الصوت بالحد الأقصى للضغط الناتج عن ضغط جُزيئات الهواء معاً عند حدوث اهتزاز ما،
154. 2.وترتبط أيضاً بالمسافة القصوى بين الجُزيئات عند انتقالها من موقعها الطبيعي أثناء حدوث الاهتزاز، 3.وعندما يتم عرض الموجات الصوتية على الرسم البياني، فإنّ سعة الموجة تكون ارتفاع تلك الموجة من موقعها الأوسط، وتعكس بذلك مدى ارتفاع الموجات وتُعّبر عن شدّة الصوت.
155. ===========================
156. أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
157. in Testo, أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
158. جهاز قياس شدة الاضاءة
159. 0 to 100000 Luxمدي القياس
160. يستخدم لقياس شدة الاضاءة في بيئة العمل والمستشفيات والمكاتب والمدارس لمزيد من التفاصيل
161. 
     
162. Testo 815
163. in Testo, أجهزة قياس شدة الصوت والأضاءة
164. جهاز قياس شدة الصوت
165. مدي القياس من +32 الي 130 dB
166. يمكن التحويل بين مستويات القياس
167. 0 to 80 dB; 50 to 100 dB; 80 to 130 dB
168. مناسب للقياس في بيئة العمل وتحديد افضل ظروف التواجد للعمال للحصول علي اعلي كفاءة انتاجية وصناعات التكييف لمزيد من التفاصيل
169. قلت المدون احتار الناس كثبرا في مصطلحات القران الكريم التي تناولت تسجير البحار وسير الجبال وتكوير الشموس وانكدار النجوم .......وهكذا مما سنطولة بمشيئة الله الواحد هنا في هذه المدونة ونقدم لكل هذه الظواهر بالاتي :
170. بداية اقول المدون إن اي تغيرات في دمار الكون قبل يوم القيامة سواءا تكهن العلماء بأسبابها أم قاربوا بلوغ الاسباب فإنما ترجع إلي نفخة اسرافيل في الصور فكل الدمار في الكون ذكر في كتاب الله بعد النفخ في الصور لم يفلت منه الا اسرافيل فيسموت بقول الله تعالي له مت فيموت وفيما عداه سيموت بالنفخة أو بالصيحة والله تعالي أعلي وأعلم لكننا نحونا الي ذلك لكون تسلسل الدمار سيأتي بعد نفخة اسرافيل في الصور والايات في ذلك كثبرة ونظرنا هل للصور او البوق المتناهي في الكبر لدرجة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سأل عن دوران دارته قال في الحديث [[[[عن أبي هريرة قال : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في طائفة فقال : " إن الله - عز وجل - لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور ، فأعطاه إسرافيل ، فهو واضعه على فيه شاخصا بصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر " قلت : يا رسول الله ، وما الصور ؟ قال : " القرن " قلت : كيف هو ؟ قال : " عظيم ، والذي بعثني بالحق إن عظم دارة فيه كعرض السماوات والأرض ، ينفخ فيه ثلاث نفخات : النفخة الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ،]]]
171. 
     
172. و الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: (جاء أعرابي إلى النبي فقال: يا رسول الله! ما الصور؟ فقال المصطفى: قرن ينفخ فيه)، والقرن هو البوق، ولا يعلم عظم هذا البوق إلا الملك.قلت المدون والجدير بالذكر التنبيه إلي أن الصور هو الوق العظيم الذي يمسك به اسرافيل الملك لينفخ نفخة الدمار المؤسسة علي شدة الصوت الخارج من البوق وتقدر شدة صوت النفير ونفخة اسرافيل فيه بمقدار الديسيبيلات الخارجة مكبرة من دارة نفير اسرافيل الملك إما بنص منقول الينا عن ذلك او تقاس بحجم الدمار المرئي والناتج عنه والحقيقة أه لم يرد نصا بععد الدبسيبيلات كشدة صوتية خارجة من نفير الملك اسرافيل حيث تقاس شدة الصوت بوحدة الديسيبل ونتعرف دائما في الظواهر المجهول فيها عنصر بتبعات الدمار الناتج عن تفعيل هذا العنصر فشدة الصوت =عدد الديسيبيلات الناتجة فعلا عنه فوت تبعات التدمير بالصوت إذا كان الدمار الناتج عنه بسيط فيمكننا قباس شدة الصوت تبغا لذلك اما ان كان الدمار يتخطي حدود التقدير البشري فيمكننا تصور الشدة الصوتية دون تخيل إلا الدمار الواقع منها دون تقدير فإذا كان المدمر يالصوت هو السموات والارض فلا يمكننا تخيل او تصور الشدة المطلوبة لكن ستثبت العلاقة المحتمة بين شدة الصوت وناتج الدمار
173. 
     
174. وابتداءا اقول ان الصوت الشديد شدة لا يمكن تقديرها يعتمد علي موجاته الميكانيكية والموجات الناتجة عن هذه الموجات مقل خلخلة الهواء وتعرية المخلوقات من احوالها بفعل الموجات والخلاصة ان نفخة اسرافيل ستنتج بإذن الله موجات من شدتها ستطيش بكل قوانين التوازن بين الاجرام الفلكية كل الاجرام من الذرات الي المجرات وما فوقها من مخلوقات تحت قبة السماء ثم تصل الشدة الي ابعد من ذلك الي السماوات نفسها بمن فيها حيث يتحول النسيج الزيتي المشدود للسموات الي نسيج رخو مطاطي يسمح بتكوين ابواب وفتحات في المادة الزيتية للسموات كلها فتمور مورا ثم تشقق ثم تجمع التشققات الي تكوين ابواب فيها ثم تقشط ثم تتحول في يد الجبار الي ما يشبه الصحائف فيطويها الله تعالي وينتهي امرها بمن فيها ولا يبقي الا بعض الملائكة واسرافيل وحملة العرش ومن هذه الملائكة جبريل وميكائيل ثم يأمر الجبار اسرافيل ان يقبض كل الملائكة فيما عدي حملة العرش وهو فيفعل ثم يأمرة الله ان يقبض ارواح حملة العرش فيفعل ثم لا يبقي الا اسرافيل والجبار فيأمره الله أن يموت فيموت ولا يبقي الا الله ونسوق الحديث في ذلك اتيا ان شاء الله لكنني اردت بيان ان كل الدمار الذي سيحدث للكون كله سموات وأرضين انما منشأه نفخة اسرافيل في النفير وموجاته الميكانيكية الرهيبة غير مقدرة الشدة بالنسبة لنا نحن البشر ولا يمكن تقديرها بل استشعار شدتها من هول تبعاتها ومن ذلك ذرات المياه في الانهار والبحار اذ ستؤدي النفخة الي موجات ميكانيكية عارمة تعري انوية المياة من مستويات الطاقة الالكترونية بها وكذلك ترابط انوية ذرات المياه النيوترونات والبوزيترونات وطبع نحن نعلم ان كل ما ينتج عن الربط والفصل من مستويات في الذرة طاقات ربط او فصل رهيبة ستحول المياة في البحار والانهار الي جحيم مرئي اجارنا الله من كل الجحيم وهنا استاذ الفيزباء الذي انشأ هذا المقال سيتحدد صواب قوله او خطأه قربا او بعدا من هذه المسلمات النقلية اليقينية
175. 
     
176. ننبه ان شدّة الصوت = 10 لو10 × ( شدة الصوت (1) \ شدة الصوت (2) )[٢] قانون شدة الصوت
177. 
     
178. ووحدة قياس شدة الصوت يتم قياس الصوت بوحدة الديسيبل بدلاً من واط لكل متر مربّع، على الرغم من أنّ وحدة قياس شدّة الصوت في النظام العالمي للوحدات هي واط\م2، وذلك لأنّ الديسيبل أكثر مُلاءمةً للقدرات السماعيّة لدى البشر.[١] بحيث يتم تحديد مقدار الصوت بشكل دقيق أكثر باستخدام لوغاريتم شدّة الصوت، بدلاً من شدة الصوت مُباشرةً، أي أنّ اختلاف ديسيبل واحد بين شدتي صوت هو أصغر اختلاف يُمكن اكتشافه بواسطة السمع البشري، حيث إن شدة صوت 60 ديسيبل تُشير إلى مستوى الصوت العادي في الكلام.[٢] ويُعرف الديسيبل على أنّه وحدة لوغاريتميّة تُعبر عن كميّتين فيزيائيّتين، وعادةً ما تكون كميّة من الطاقة الصوتيّة، أو الكهربائيّة، أو تُستخدم لقياس شدّة الصوت، بحيث أن واحد ديسيبل يساوي عشرة أضعاف اللوغاريتم العشري للنسبة بين شدتي صوت، ويتم التعبير عن ذلك رياضيّاً كما في المعادلة الآتية: شدّة الصوت = 10 لو10 × ( شدة الصوت (1) \ شدة الصوت (2) )[٢] قانون شدة الصوت تُمثّل شدة الصوت مُعدّل القُدرة المنقولة عبر الموجة الصوتيّة في وحدة المساحة، وتُعرف هذه القدرة على أنّها مُعدّل الطاقة المنقولة خلال الموجة الصوتيّة، ويُمكن التعبير عن ذلك بالمُعادلة الرياضيّة الآتية: شدة الصوت = قدرة الموجة \ المساحة المارة بها وتُقاس شدّة الصوت حسب النظام العالمي للوحدات بوحدة الواط لكل متر مربع ( واط \ م2).[١] العوامل المؤثرة على شدة الصوت ترتبط شدّة الصوت بالحد الأقصى للضغط الناتج عن ضغط جُزيئات الهواء معاً عند حدوث اهتزاز ما، وترتبط أيضاً بالمسافة القصوى بين الجُزيئات عند انتقالها من موقعها الطبيعي أثناء حدوث الاهتزاز، وعندما يتم عرض الموجات الصوتية على الرسم البياني، فإنّ سعة الموجة تكون ارتفاع تلك الموجة من موقعها الأوسط، وتعكس بذلك مدى ارتفاع الموجات وتُعّبر عن شدّة الصوت.[٣] المراجع
179. 
     
180. 
     
181. 
     
182. 
     
183. 
     
184. ومما احتار الكتاب والعلما فيه مما ذكرنا نموذج لاحد الكتاب يحكي اقوال الناس في مثل هذه المصطلحات ولم يتورع القائلون ان يذكروا تفسيرات مظنونة فدخلوا في عموم من افتي بالحق او بالباطل وقالوا معلومات لا تغني عن اليقين في شيئ فاليك نموذج من مئات المقالت التي ترمي بالظن في طريق اهل الحق واليك هي إذ قال الكاتب للمقال : يستكمل بمشيئة الله الواحد ...
185.  
186. ج1 وج2. كتاب : إعجاز القرآن المؤلف : أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم
187. ج1 وج2. كتاب : إعجاز القرآن المؤلف : أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم بعض ذلك - ما يخلف الإبداع في أفراد الكلمات وإن كان...
188. 
     
189. 
     
190. 
     
191. 
     
192. 
193. فيزياء 3ث مراجعة لليلة الامتحان
194. فيزياء 3ث مراجعة ليلة الامتحان
195. 
     
196. 
     
197. 
     
198. 
199. روابط افضل موقع لدراسة الفيزياء
200. الارشيف سياسة الخصوصية 500 كتاب فيزياء دليل تعلم الفيزياء مكتبة الرياضيات منح دراسية مكتبة الفيزياء مقالات علمية كت...
201. 
     
202. 
     
203. 
     
204. 
205. مصحف الشمرلي الملون **
206. مصحف الشمرلي الملون ** ...
207. 
     
208. 
     
209. 
     
210. 
     
211. 
     
212. 
     
213. 
     
214. "سورة البقرة 2014م الشيخ مشاري راشد العفاسي
215. 
     
216. 
     
217. 
     
218. محمد رسول الله
219. 
     
220. 
     
221. 
     
222. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة ابوعمر 
223. 
     
224. ◄ 2021 (9) ▼ 2022 (17) ▼ أبريل 2022 (1) شدة الصوت المميتة وعلاقتها بالنفخ في الصور ◄ سبتمبر 2022 (16) ◄ 2023 (12) ◄ 2025 (2)
225. 
     
226. 
     
227. 654
228. 
     
229. 
     
230. مدوناتي
231. A الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق
232. مدونة مشاكل طبية
233. مصحف اليسر
234. A وإذا البحار سجرت
235. مدونة مختصرة لأسماء صلاح التعليمية
236. A كيف تسير الجبال
237. A فيزياء
238. مدونة ابو عمرللروابط العلمية والتاريخية.
239. المدونات التي أتابعها
240. مدونة أهوال يوم القيامة
241. نهاية الكون والمجرات ووقوع السماوات
242. مدونة الطبيعة الخلابة
243. مدونة معركة هرمجدون الحرب العالميةالأخيرة
244. مدونة كشف ضلالات القرآنيين وخصوم الإسلام=
245. bondary.maktoobblog.com
246. مدونة التصدي لخصوم الإسلام.
247. abdovive
248. موقع البخاري،ومسلم، والنسائي- دفاع عن السنة .
249. مدونة الملاحم والفتن
250. منتديات أتباع المرسلين الإسلامية
251. Blog - Personal site كبف ينتهي العالم ويختفي الكون ومتي ؟
252. مدونة البركان علي القرآنيين وأعداء الله
253. منتديات جي سوفت
254. يأجوج ومأجوج خلق نينيندرتالي غير آدمي
255. مدونة نهاية الكون وتشقق السموات وانفجار المجرات.
256. مكتوب -
257. إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
258. شبكة نصرة الإسلام
259. موقع نصرة محمد رسول الله
260. مدونة أهل القرآن وأنصاره
261. دمار الكون بالصور -النفير -
262. مدونة ميدو سامح الإسلامية
263. مدونة بنداري
264. شبكة الأذكار والتسابيح الإسلامية
265. نهاية العالم
266. مدونة الكبائر والصغائر ونقد الفرق والتفرق
267. أسد الغابة في معرفة الصحابة
268. Code of the end of the universe and the heavens an
269. 
     
270. 
     
271. **
272. 
     
273. 
     
274. الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق
275. مدونة مشاكل طبية
276. مصحف اليسر
277. وإذا البحار سجرت
278. مدونة مختصرة لأسماء صلاح التعليمية
279. A كيف تسير الجبال
280. A فيزياء
281. مدونة ابو عمرللروابط العلمية والتاريخية.
282. المدونات التي أتابعها
283. مدونة أهوال يوم القيامة
284. نهاية الكون والمجرات ووقوع السماوات
285. مدونة الطبيعة الخلابة
286. مدونة معركة هرمجدون الحرب العالميةالأخيرة
287. مدونة كشف ضلالات القرآنيين وخصوم الإسلام
288. bondary.maktoobblog.com
289. مدونة التصدي لخصوم الإسلام.
290. موقع البخاري،ومسلم، والنسائي- دفاع عن السنة .
291. مدونة الملاحم والفتن
292. منتديات أتباع المرسلين الإسلامية
293. Blog - Personal site كبف ينتهي العالم ويختفي الكون ومتي ؟
294. مدونة البركان علي القرآنيين وأعداء الله
295. منتديات جي سوفت
296. يأجوج ومأجوج خلق نينيندرتالي غير آدمي
297. مدونة نهاية الكون وتشقق السموات وانفجار المجرات.
298. مكتوب -
299. إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
300. شبكة نصرة الإسلام
301. موقع نصرة محمد رسول الله
302. مدونة أهل القرآن وأنصاره
303. دمار الكون بالصور -النفير -
304. مدونة ميدو سامح الإسلامية
305. مدونة بنداري
306. شبكة الأذكار والتسابيح الإسلامية
307. مدونة الكبائر والصغائر ونقد الفرق والتفرق
308. أسد الغابة في معرفة الصحابة
309. نهاية العالم
310. 
     
311. 
     
312. 
     
313. 99- ب ابو عمر
314. 
     
315. 
     
316. 
     
317. الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق /مدونة مشاكل طبية /مصحف اليسر /وإذا البحار سجرت /مدونة مختصرة لأسماء صلاح التعليمية /كيف تسير الجبال /فيزياء
318. 
     
319. 
     
320. "مراجعة ليلة الامتحان فيزياء 3 ثانوي 2022
321. 
     
322. فيزياء 3ث مراجعة ليلة الامتحان
323. 
     
324. 
     
325. 
     
326. 888 الدليل المرقوم
327. 
     
328. بسم الله الرحمن الرحيم صفحة البداية
329. روابط افضل موقع لدراسة الفيزياء
330. 3/ روابط مواقع فيزياء وغير ذلك
331. كيف تسير الجبال
332. بعض الاخطاء الشائعة في عالم الفلك
333. كتاب فيزياء أعضاء الجسم البشري تأليف دكتور محمد مح...
334. شرح بعض مبادئ الفيزياء النووية
335. فيزياء الليزر اساسيات وتقنيات للباحث عدي عطا حمادي
336. مصحف الشمرلي الملون **
337. شدة الصوت المميتة وعلاقتها بالنفخ في الصور
338. تحميلات مهمة 3.{ الرياضيات للصف الثالث الثانوي 201...
339. حمل للثالث الثانوي{ - المذكرة الأولى لغة إنجليزية...
340. تحميلات 3ثانوي.{ - مذكرة الجيولوجيا - الجيولوجيا ...
341. كتاب الرياض النضرة في مناقب العشرة المحب الطبري-أ...
342. ج1.كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
343. ج2.تابع كتاب التسهيل لعلوم التنزيل
344. موسوعة الدين النصيحة لعلي بن نايف الشحوذ
345. موسوعة الدين النصيحة المؤلف علي بن نايف الشحود{2}
346. تابع ما قبله {الدين النصيحة (3)}
347. تابع {الدين النصيحة (4)}
348. تابع {الدين النصيحة (5)موسوعة الدين النصيحة المؤلف...
349. موسوعة فرق الشيعة للشيخ ممدوح الحربي
350. تفريغ مادة الصوفية وطرقها لفضيلة الشيخ: ممدوح الحربي
351. هؤلاء هم الشيعة... يا دعاة التقريب بقلم السيد مخ...
352. ألف إشكال على مذهب الشيعة -ابو زيد العراقي ج1.
353. أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق{لسليمان الخراشي}
354. فيزياء 3ث مراجعة لليلة الامتحان
355. Search Console جميع التقارير والأدوات إدارة خرائط ...
356. فيزياء المستوى الثالث د./ حازم فلاح سكيك فيزياء ال...
357. روابط مهة
358. 
     
359. 
     
360. 
     
361. 87. المصف هـ
362. المصحف هـ سورة الفاتحة7آيات
363. 2.سورة البقرة رقم 2 واياتها 286.
364. 3.سورة آل عمران رقم 3 وآياتها 200 .
365. 4. سورة النساء-رقم 4 واياتها-176
366. 5. سورة المائدة رقم 5 وعدد آياتها 120.
367. 6.سورة الأنعام رقم 6 وعدد آياتها 156.
368. 7.سورة الأعراف رقم -7وآياتها206.
369. 8.سورة الأنفال رقم8( 75 آية).
370. 9. سورة التوبة رقم 9 (129 آية)
371. 10. سورة يونس رقم 10 (109 آية )
372. 11. سورة هود رقم 11 (123 آية )
373. 12. سورة يوسف رقم 12 (111 آية)
374. 13. سورة الرعد -13 - 43 آية
375. 14.سورة إبراهيم رقم 14 واياتها 52.
376. 15. سورة الحجر واياتها 99 ..
377. 16-سورة النحل آياتها 128آية
378. 17.سورة الإسراء(111آية)
379. 18. .سورة الكهف رقم 18 واياتها 110.
380. 19. سورة مريم واياتها98 .
381. 20. سورة طه رقم 20 وعدد آياتها 135 آية .
382. 21-سورة الأنبياء 112 آية
383. 22.سورة الحج وآياتها78.
384. 23-سورة المؤمنون 118 آية .
385. رقم 24 سورة النور واياتها 64.
386. 25-سورة الفرقان وآياتها 77 .
387. 26-سورة الشعراء وآياتها 277آية
388. 27-سورة النمل وآياتها 93 آية
389. 28-سورة القصص وآياتها 88 آية
390. 29-سورة العنكبوت وآياتها 69 آية
391. 30-سورة الروم وآياتها60.
392. 31-سورة لقمان وآياتها 34آية
393. 32-سورة السجدة وآياتها 30آية
394. 33-سورة الأحزاب وآياتها 73 .
395. 34-سورة سبأ وآياتها54 .
396. 35-سورة فاطرعدد الآيات {45}
397. 36-سورة يس(83 آية)
398. 37-سورة الصافات (182)آية
399. 38-سورة ص آياتها 88 آية
400. 39-سورة الزمر واياتها 75..
401. 40-سورة غافر واياتها 85.
402. 41-سورة فصلت واياتها 54 .
403. 42-سورة الشورى واياتها 53 .
404. 43-سورة الزخرف واياتها89 .
405. 44-سورة الدخان واياتها 59 .
406. 45-سورة الجاثية واياتها 37.
407. 46-سورة الأحقاف واياتها 35 .
408. 47-سورة محمد واياتها 38. .
409. 48. سورة الفتح سورة واياتها 29.
410. 49-سورة الحجرات واياتها 18 .
411. 50-سورة ق واياتها 45 .
412. 51-سورة الذاريات واياتها 60 .
413. 52-سورة الطور واياتها 49.
414. 53-سورة النجم واياتها 62.
415. 54-سورة القمر واياتها 55 .
416. 55-سورة الرحمن واياتها 78.
417. 56-سورة الواقعة واياتها 96.
418. 57-سورة الحديد واياتها 29 .
419. 58-سورة المجادلة واياتها 22.
420. 59-سورة الحشر واياتها 24.
421. 60-سورة الممتحنة واياتها 13.
422. 61-سورة الصف واياتها 14.
423. 62-سورة الجمعة واياتها 11.
424. 63-سورة المنافقون واياتها 11.
425. 64-سورة التغابن واياتها 18.
426. 65-سورة الطلاق واياتها 12.
427. 66-سورة التحريم واياتها 12.
428. 67-سورة الملك واياتها 30.
429. 68-سورة القلم واياتها52. .
430. 69-سورة الحاقة واياتها52..
431. 70-سورة المعارج واياتها 44.
432. 71-سورة نوح واياتها 28.
433. 72-سورة الجن وآياتها 28.
434. 73-سورة المزّمِّل واياتها 20 .
435. 74-سورة المدثر واياتها 56.
436. 75-سورة القيامة وآياتها 40.
437. 76-سورة الإنسان واياتها 31.
438. 77-سورة المرسلات واياتها 50.
439. 78-سورة النبأ واياتها40.
440. 79-سورة النازعات واياتها46..
441. 80-سورة عبس واياتها 42. الي هنا
442. 81-سورة التكوير واياتها 29 .
443. 82-سورة الإنفطار واياتها 19 .
444. 83-سورة المطففين واياتها 36.
445. 84-سورة الانشقاق واياتها 25..
446. 85-سورة البروج واياتها 22 .
447. 86-سورة الطارق واياتها 17.0
448. 87/سورة الاعلي
449. 88-سورة الغاشية واياتها 62 .
450. 89- سورة الفجر واياتها 30.الي هنا
451. 90. سورة البلد واياتها 20.
452. 91. سورة الشمس واياتها 15 .
453. 92-سورة الليل واياتها 21.
454. 93-سورة الضحى واياتها 11.
455. 94-سورة الشرح واياتها 8.
456. 95-سورة التين وآياتها 8.
457. 96-سورة العلق واياتها 19.
458. 97-سورة القدر واياتها 5.
459. 98-سورة البينة واياتها 8.
460. 99-سورة الزلزلة واياتها 8.
461. 100-سورة العاديات واياتها 11.
462. 101-سورة القارعة واياتها11..
463. 102- سورة التكاثر وآياتها 8.
464. 103-سورة العصر واياتها 3.
465. 104-سورة الهُمَزَة واياتها 9.
466. 105-سورة الفيل واياتها 5.
467. 106سورة قريش واياتها 4.
468. 107-سورة الماعون واياتها 7.
469. 108-سورة الكوثر واياتها 3 .
470. 109- سورة الكافرون وآيتها 6.
471. 110-سورة النصر واياتها 3.
472. 111-سورة المسد واياتها 5.
473. 112-سورة الإخلاص واياتها 4 .
474. 113-سورة الفلق واياتها 5.
475. 114-سورة الناس واياتها 6.
476. 
     
477. 
     
478. تحميلات مهمة في 3ث
479. 
     
480. من موقع دوت كوم تنزيلات
481. اللغة العربية للصف الثالث الثانوي 2017
482. - مذكرة لغة عربية كاملة جديدة 2017
483. - اللغة العربية للصف الثالث الثانوي: سلسلة النوابغ للأستاذ كمال عبد رب النبي 2017
484. - مذكرة أساسيات الإعراب والتي ستسهل عليكم الإعراب بشكل كبير
485. - نحو الصف الثالث الثانوي: شرح مبسط لقواعد اللغة العربية 2017
486. اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
487. - المذكرة الأولى لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
488. - المذكرة الثانية لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
489. - مذكرة الأسئلة المتوقعة في اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
490. - مذكرة المهارات
491. - كيفية كتابة البراجراف
492. - مذكرة قصة سجين زندا The prisoner of Zenda
493. اللغة الفرنسية للصف الثالث الثانوي 2017
494. - مذكرة قواعد اللغة الفرنسية
495. الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
496. - مذكرة إحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
497. - خلاصة الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
498. التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
499. - مذكرة التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
500. الشعبة العلمية
501. الرياضيات للصف الثالث الثانوي 2017
502. - مذكرة الجبر والهندسة الفراغية
503. - مذكرة التفاضل والتكامل
504. - مذكرة الديناميكا
505. - مذكرة الاستاتيكا
506. الفيزياء للصف الثالث الثانوي 2017
507. - مذكرة الفيزياء
508. الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
509. - مذكرة الكيمياء
510. الأحياء للصف الثالث الثانوي 2017
511. - مذكرة الأحياء
512. - الأحياء للثانوية العامة: جميع الرسومات 2017
513. الجيولوجيا للصف الثالث الثانوي 2017
514. - مذكرة الجيولوجيا
515. - الجيولوجيا الصف الثالث الثانوي: أهم رسومات المنهج
516. الشعبة الأدبية
517. الجغرافيا للصف الثالث الثانوي 2017
518. - الجغرافيا السياسية للصف الثالث الثانوي: مذكرة الشرح + الخرائط 2017
519. - كتاب التدريبات في الجغرافيا السياسية الثالث الثانوي - صالون الشرقاوي
520. - الجغرافيا للصف الثالث الثانوي: اختبارات على الوحدة الأولى والتمهيدية 2017
521. الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017
522. - مذكرة الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017 أمل البدري
523. - الثانوية العامة: جميع امتحانات الفلسفة والمنطق 2016-2017
524. - الفلسفة للصف الثالث الثانوي: مذكرة للأستاذ خالد فيوم 2017
525. علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي 2017
526. - علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي: مذكرة المنهج الجديد - شرح علم النفس والاجتماع كاملًا للصف الثالث الثانوي
527. مذكرة شرح الميكانيكا للصف الثالث الثانوي والأزهري الحصول علي المذكرة من هنا.
528. تحميل مذكرة شرح نحو صف ثالث ثانوي وأزهر ممن هنا.
529. لتحميل مذكرة مادة الأنجليزية للصف الثالث الثانوى من هنا.
530. تحميل مذكرة مادة الكيمياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
531. تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
532. تحميل الفيزياء مذكرة من هنا
533. لتحميل مذكرة مادة الأدب للصف الثالث الثانوى من هنا.
534. لتحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى
535. 
     
536. يمكنك تحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى من هنا.
537. لتحميل مذكرة مادة الأقصاد للصف الثالث الثانوى من هنا.
538. تحميل مذكرة مادة الفرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
539. تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
540. تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى
541. 
     
542. يمكنك تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى من هنا.
543. تحميل مذكرة المراجعة النهائية في الكيمياء صف ثالث ثانوي من هنا
544. لتحميل مذكرة مادة النحو للصف الثالث الثانوى من هنا.
545. تحميل مذكرة المراجعة النهائية في العربي للصف الثالث الثانوي من هنا
546. لتحميل مذكرة مادة الاستاتيكا الصف ثالث ثانوى من هنا.
547. تحميل انجليش 3ث المذكرة من هنا
548. تحميل جغرافيا سياسية 3ث من هنا
549. مذكرة مادة مراجعة الفزياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
550. مذكرة مادة الفلسفة للصف الثالث الثانوى من هنا.
551. مذكرة مادة منطق صف ثالث ثانوى من هنا.
552. مذكرة المراجعة النهائية في فيزياء صف ثالث ثانوي من هنا
553. مذكرة مادة منطق للصف الثالث ثانوى من هنا.
554. ملخص نحو وارشادات بلاغية صف ثالث ثانوي من هنا
555. مذكرة التدريبات النحوية فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى من هنا
556. مذكرة النحو والصرف تحميل من هنا
557. تحميل ملخص الفيزياء صف ثالث ثانوي من هنا.
558. تحميل مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية من هنا.
559. مذكرة احياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
560. مذكرة تاريخ ثانوية عامة من هنا .
561. تحميل مذكرة منطق للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا .
562. تحميل مذكرة مراجعة ليلة الأمتحان فرنساوي للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
563. تحميل مراجعة للفيزياء صف ثالث ثانوي مباشرا من هنا.
564. اجابات كتاب الوزارة احياء للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
565. تحميل اجابات كتاب الوزارة كيمياء للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا.
566. تحميل ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
567. مراجعة نهائية نحو 3ث من هنا.
568. مراجعه اللغه الالمانية للثانوية العامة مباشرا من هنا.
569. ملزمة جفرافيا سياسية للثانوية العامة من هنا.
570. تحميل ملزمة فيزياء للثانوية العامة من هنا.
571. مراجعة نهائية الكيمياء للثانوية العامة من هنا.
572. تحميل مراجعة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا.
573. لتحميل مذكرة مراجعة القصة صف ثالث ثانوي من هنا.
574. تحميل المراجعه النهائية في الجبر والهندسة من هنا.
575. تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
576. تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
577. مذكرة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا
578. تحميل قائمة بـ أهم الرسومات في مادة أحياء 3 ثانوي من هنا
579. تحميل مذكرة شرح أحياء للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
580. تحميل نموذج إجابة كتاب المدرسة فيزياء صف ثالث ثانوي والأزهري من هنا.
581. تحميل مذكرة شرح جبر ثانوية عامة وأزهري من هنا. وتحميل مذكرة آخري من هنا.
582. حميل قطع النحو المتوقعه ثانوية عامة من هنا
583. ملخص جيولوجيا تالتة ثانوي من هنا.
584. تحميل مذكرة مادة نحو للثانوية العامة من هنا.
585. تحميل ملخص الجفرافيا تالتة ثانوي من هنا.
586. تحميل مراجعة ليلة امتحان في الادب صف ثالث ثانوي من هنا
587. تحمميل مراجعه جبر وهندسة فراغية تالتة ثانوي ا من هنا
588. تحميل مراجعة ليلة الامتحان فى لغة انجليزية من هنا
589. استاتيكا 3ث تحميل المذكرة من هنا.
590. تحميل ملخص الاستاتيكا في ورقتين من هنا
591. تحميل إجابات الـ 50 سؤال في مادة التفاضل والتكامل من وزارة التربية والتعليم ثانوية عامة من هنا
592. حل وإجابات اسئلة وتمارين كتاب الوزارة الهندسة الفراغية ل3ث من هنا
593. تحميل مذكرة مراجعة فرنساوي 3ث من هنا
594. تحميل مراجعة نهائية ديناميكا صف ثالث ثانوي من هنا
595. تحميل مراجعة ليلة امتحان في التفاضيل والتكامل ا من هنا
596. تحميل مراجعة النهائية في الاستاتيكا 3ث من هنا
597. تحميل مذكرة مراجعة نهائية في علم نفس وإجتماع 3ث من هنا
598. تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى
599. 
     
600. يمكنك تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى من هنا.
601. تحميل مذكرة مادة اللغة الألمانية 3ث من هنا.
602. مذكرة فيزياء حديثة شرح ومرجعة ثانوية عامة مذكرة الشرح فيزياء من هنا و مذكرة أسئلة فيزياء من هنا
603. تحميل مذكرة شرح الميكانيكا 3ث والأزهري من هنا.
604. تحميل مذكرة قوانين الفيزياء ثانوية عامة من هنا
605. تحميل مذكرة شرح الجيولوجيا والعلوم البيئية 3ث والأزهري من هنا.
606. مذكرة مراجعة أحياء ثانوية عامة من هنا
607. تحميل مذكرة شرح فرنساوي 3ث والأزهري من هنا.
608. لتحميل مذكرة مادة أحياء 3ث من هنا.
609. 
     
610. .......
611. 
     
612. رابط التنزيل والمشاهدة /رابط التنزيل والمشاهدة /س وج في الفيزياء تحميل الاجابات النموذجيه تحميل مذكرة الفصل الثالث الحث الكهرومغناطيسى للثانوية العامة
613. pdf من هنا/تحميل مذكرة فيزياء "الفصل الاول والثانى " للصف الثالث الثانوى pdf من هنا /مدونة أمي الحنونة الغالية.4 /. مدونة أمي الحنونة الغالية. /رابط التنزيل والمشاهدة /رابط التنزيل والمشاهدة/س وج في الفيزياء تحميل الاجابات النموذجيه تحميل مذكرة الفصل الثالث الحث الكهرومغناطيسى للثانوية/ العامة pdf من هنا/تحميل مذكرة فيزياء "الفصل الاول والثانى " للصف الثالث الثانوى pdf من هنا/مدونة أمي الحنونة الغالية./ما هي قيمة إقامة الشهادة لله في طلاق سورة الطلاق5هـ تقريبا/المدونة التعليمية المساعدة الثالث الثانوي.
614. 
     
615. ...........
616. 
     
617. 
     
618. الفيزياء.كوم
619. 
     
620. الفيزياء.كوم/كتب الفيزياء المترجمة , ميكانيكا الكم, الميكانيكا التقليدية, الديناميكا الحرارية, الفيزياء النووية , الفيزياء الذرية, الفيزياء الطبية, الفيزياء الكونية, تقنية النانو, فيزياء الجوامد , فيزياء الليزر, فيزياء الجسيمات, كتب علم الفلك, برامج للرصد الفلكي, التلسكوبات الفلكية, المجلات العلمية , كتب النظرية النسبية العامة الخاصة, وثائقيات عن الكون, منوعات فيزيائية ,كتب لمعلمي الفيزياء, كتب الرياضيات هنا , physics, / المتجر الفيزيائي .
621. : كتب اخري مميزة جدا مجاناً
622. 222 كتاب فيزياء مترجم هنا
623. 97 كتاب رياضيات مترجم هنا
624. 51 كتاب مترجم عن فيزياء الكون والفضاء هنا
625. 39 كتاب عربي تهم معلمي الفيزياء هنا
626. 19 كتاب عربي في الفيزياء الذرية هنا
627. 12 كتاب عربي عن فيزياء الثانوية العامة هنا
628. 21 كتاب مترجم حول ميكانيكا الكم هنا
629. 9 كتب مترجمة عن فيزياء الليزر هنا
630. 33 كتاب مترجم حول علم الفلك هنا
631. 4 كتب مترجمة في فيزياء الجسيمات هنا
632. 7 كتب مترجمة عن التلسكوبات الفلكية هنا
633. 5 كتب عربية عن فيزياء الالكترونيات هنا
634. 6 كتب عربية عن فيزياء الجوامد هنا
635. 4 كتاب عن الاهتزازات والامواج هنا
636. 4 كتب مترجمة عن البحث العلمي هنا
637. 9 كتب مترجمة عن الديناميكا الحرارية هنا
638. 18كتاب عربي عن الفيزياء الطبية هنا
639. 21 كتاب مترجم عن الفيزياء النووية هنا
640. 27 مجلة علمية هنا
641. 11 كتاب عن الميكانيكا التقليدية هنا
642. 24 كتاب عربي حول النظرية النسبية العامة
643. 21 كتاب مترجم حول النظرية النسبية الخاصة هنا
644. 16 كتاب مترجم حول تقنية النانو هنا
645. تحميل3 من برامج للرصد الفلكي هنا
646. 90 كتاب عن الثقافة العملية هنا
647. وثائقيات حول الفيزياء هنا
648. math book هنا
649. للمزيد من الكتب إضغط هنا
650. 
     
651. 
     
652. 
     
653. 
     
654. افضل 7 مواقع لتعلم الفيزياء
655. 
     
656. افضل 7 مواقع لتعلم الفيزياء
657. شبكة الفيزياء التعليمية
658. هيبر فيزكس
659. موقع فيزكس كلاسرووم
660. موقع فيزكي فورامن
661. موقع فيزكس274.
662. موفع فيزكس سبلانج
663. موقع سيبر فيزكس
664. موقع دكتور حازم سكيك
665. منصة اكاديمية الفيزياء
666. فيزياء هندسية
667. فيزياء مغناطيسية
668. دورات تدريبية مساندة
669. فيزياء
670. فيزياء ديناميكا حرارية
671. فيزياء عامة طبية
672. فيزياء عامة كلاسيكية
673. فيزياء عامة كهروستاتيكية
674. فيزياء مغناطيسية وتيار متردد
675. فيزياء هندسية
676. مواضيع خاصة
677. ======
678. لفيزياء.كوم
679. ‏افضل 500 كتاب فيزياء · ‏افضل كتب الفيزياء العامة... · ‏دليل تعلم الفيزياء
680. تحميل 500 كتاب فيزياء مترجم Download ... - الفيزياء.كوم
681. الفيزياء.كوم اكبر مكتبة فيزياء
682. مكتبة الفيزياء.كوم (physicsbook2020) - Profile | Pinterest
683. ‫أضخم مكتبة فيزياء علي الفيس بوك - Publicaciones | ...
684. ‫موقع الفيزياء.كوم اكبر... - أضخم مكتبة فيزياء علي الفيس ...
685. كتب علم الفيزياء للتحميل و القراءة 2021 Free PDF
686. تحميل كتاب الكون والعدم #موقع الفيزياء كوم pdf - مكتبة نور
687. https://www.noor-book.com › كتاب-الكون-والعدم-موقع-...
688. أفضل 7 منصات لتحميل الكتب والمراجع في الفيزياء | ...
689. الفريد في الفيزياء
690. كتب فيزياء جامعية pdfكتب فيزياء pdfأفضل مراجع الفيزياء pdfكتاب الفيزياء العامة للجامعات pdf
691. كتاب تمبلر فيزياءموقع الفريد في الفيزياءتحميل كتب فيزياء مترجمة pdfافضل كتب الفيزياء العامة
692. مراجعة الفيزياء أهم الأسئلة التي ممكن أن ترد الأولى متوسط ...
693. Physics Society - YouTube d.
694. Physics Academy
695. الفيزياء - للعِلم - Scientific American
696. كوم
697. Details of ملخص قوانين الحسبان 1 Pdf الفيزياء كوم Calculus ..
698. oPhysics: Interactive Physics Simulations
699. هل يمكن للفيزياء إثبات وجود إله؟ - BBC News عربي
700. physics - قاموس WordReference.com إنجليزي - عربي
701. موقع الفيزياء التعليمي :: موقع الدكتور حازم فلاح سكيك .
702. Spectra-Physics
703. تخصص الفيزياء - فرصة / ...
704. كتب فيزياء مترجمة pdf
705. Download تطبيقات معادلة شرودنجر Pdf الفيزياء كوم ...
706. https://csaweb.org › dwn-18 › معادلة-التاريخ
707. مختبر الفيزياء : تسوق اونلاين كتب تعليمية بافضل ... -
708. ‫الفيزياء البشرية‬ (Arabic Edition) eBook: مبروك ...
709. Data Physics Corporation - Vibration Testing - Vibration ..
710. ادرس الفيزياء في الولايات المتحدة - Study in the USA
711. https://www.studyusa.com › field-of-study › الفيزياء
712. اساسيات الفيزياء: فريدريك.ج. بوش: كتب - Nwf.com
713. اختبار فيزياء اولى ثانوى ترم اول 2020 - Apps on Google Play
714. منصة التعليم الالكتروني mophysics.com للفيزياء لطلاب ..
715. كتب فيزياء جامعية pdfكتب فيزياء pdfأفضل مراجع الفيزياء pdfكتاب الفيزياء العامة للجامعات pdf
716. كتاب تمبلر فيزياءموقع الفريد في الفيزياء
717. تحميل كتب فيزياء مترجمة pdf
718. افضل كتب الفيزياء العامةالفيزياء العربية – الفيزياء والعلوم المبسطة للمجتمع العربي
719. جائزة نوبل في الفيزياء تُمنح لثلاثة علماء لجهدهم حول الثقوب ...
720. https://arabic.rt.com › technology › 1160818-جائزة-نو...
721. الفيزياء مع فهمي الدغيدي – ادرس فيزياء الثانوية العامة اونلاين
722. فيزياء - ويكيبيديا
723. معامل العلوم الإفتراضية ثلاثية الأبعاد براكسيلابس |
724. أحمد سعد | سعدشتاين في الفيزياء - Noon Academy
725. Physics World: Home
726. عن د / محمد الربعي |أكاديمية د محمد الربعي للفيزياء
727. https://drmophysics.com › ... › عن د / محمد الربعي
728. كل ما يخص قسم الفيزياء الحيوى | علومنجى دوت كوم
729. دبلومة الفيزياء الطبية والاشعاعيه بكلية علوم الفيوم | ...
730. 
     
731. 
     
732. 
     
733. 
     
734. من أنا
735.  
736.  يُسر عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي 

كتاب: زغل العلم المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

1. مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة
2. كتاب: زغل العلم
3. المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي بسم الله الرحمن الرحيم
4. 
   
5. [ وبه نستعين
6. والحمد لله رب العالمين ] (1)
7. اعلم أن في كل طائفة من علماء هذه الأمة ما يذم ويعاب ، فتجنبه .
8. علم القراءة والتجويد فالقراء المجودة : فيهم تنطع (2) وتحرير زائد يؤدي إلى أن المجود القارىء يبقى مصروف الهمة إلى مراعاة الحروف ، والتنطع في تجويدها بحيث يشغله ذلك عن تدبر معاني كتاب الله تعالى ، ويصرفه عن الخشوع في التلاوة لله (3) ويخليه قوي النفس مزدريا [ بحفاظ ] (4) كتاب الله تعالى . فينظر اليهم بعين المقت [ وأن ] (5) المسلمين يلحنون ، وبأن القراء لا يحفظون إلا شواذ [ القراءة ] (6) ، فليت شعري أنت
9. ـــــــ
10. (1) زيادة من "س" وفي المطبوعة ( الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ) .
11. (2) وفي "م" و "س" ( فيهم تنطع زائد ... ) والذي اثبته من المطبوعة ، وهو المناسب لسياق الكلام .
12. (3) ليست في "س" والمطبوعة .
13. (4) وفي "م" ( الحفاظ ) .
14. (5) وفي "م" ( فإن ) والمثبت من "س" .
15. (6) من "س" والمطبوعة ، والذي في "م" ( القرآن ) .
16. ماذا عرفت ؟! وما علمك ، وأما عملك فغيرصالح (7) ، وأما تلاوتك فثقيلة عرية عن الخشية والحزن والخوف ، فالله يوفقك ، ويبصرك رشدك ، ويوقظك من رقدة الجهل والرياء .
17. وضدهم قراء النغم والتمطيط ، وهؤلاء في الجملة من قرأ منهم بقلب وخوف قد ينتفع به في الجملة ، فقد رأيت من يقرأ صحيحا ويطرب ويبكي .
18. نعم (8) ورأيت من إذا قرأ قسى القلوب وأبرم النفوس ، وبدل كلام الله تعالى ، وأسوأهم حالا الجنائزية ، والقراء (9) بالروايات ، وبالجمع فأبعد شيء عن الخشوع ، وأقدم شيء على التلاوة بما يخرج عن القصد ، وشعارهم في تكثير وجوه حمزة (10) ، وتغليظ تلك اللامات وترقيق الراآت .
19. اقرأ يا رجل واعفنا من التغليظ والترقيق [ وفرط ] (11)
20. 
    
21. ــــــــــ
22. (7) وفي "م" بعد كلمة صالح ( والله ) وليست في "س" والمطبوعة .
23. (8) لا جود لها في المطبوعة .
24. (9) وفي المطبوعة ( وأما ) .
25. (10) حمزة بن حبيب الزيات : شيخ القراء وأحد السبعة الأئمة ، قال المصنف في ( سير أعلام النبلاء ، 7 : 91) : ( كره طائفة من العلماء قراءة حمزة لما فيها من السكت ، وفرط المد ، واتباع الرسم والاضجاع ، وأشياء ، ثم استقر اليوم الاتفاق على قبولها ، وبعض كان حمزة لا يراه ) اهـ ، انظر ( المغني لابن قدامة ، 1 : 492) ، و ( طبقات القراء ، 1 : 93 - 99) ، و ( ميزان الاعتدال ، 1 : 605) للمؤلف .
26. (11) من "س" والمطبوعة .
27. الإمالة ، والمدود ووقوف حمزة [ فإ ] لى كم هذا ؟ وآخر منهم إن حضر في ختمة أو تلا في محراب جعل ديدنه إحضار غرائب الوجوه والسكت ، والتهوع بالتسهيل ، وأتى بكل خلاف ونادى على نفسه أنا ( أبو فلان ) (12) فاعرفوني فإني عارف [ بالسبع ] (13) إيش يُعمل بك ؟ لا صبحك الله بخير إنك حجر منجنيق ورصاص على الأفئدة .
28. 
    
29. علم الحديث والمحدثون : فغالبهم لا يفقهون ولا همة لهم في معرفة الحديث ولا [ في ] (13) التدين به ، بل الصحيح والموضوع عندهم [ بنسبة ] (14) إنما همتهم في السماع على جهلة الشيوخ ، وتكثير العدد من الأجزاء والرواة ، لا يتأدبون بآداب الحديث ، ولا يستفيقون من سكرة السماع ، الآن يسمع [ الجزء ] (51) ونفسه تحدثه : متى يرويه أبعد الخمسين سنة ! ويحك ما أطول أملك وأسوأ عملك ، معذور سفيان الثوري إذ يقول فيما رواه أحمد بن يوسف التغلبي ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد قال قال سفيان الثوري - رحمه
30. 
    
31. ــــــــــ
32. (12) لا وجود لها في "س" والمطبوعة .
33. (13) ما بين المعكوفتين من "س" والمطبوعة .
34. (14) في "م" ( شبه ) .
35. (15) في "م" ( الخبر ) .
36. الله - : ( لو كان الحديث خيرا لذهب كما ذهب الخير ) (16) .
37. صدق والله وأي خير في حديث مخلوط صحيحه بواهيه ، وأنت لا تفليه ولا تبحث عن ناقليه ، ولا تدين الله به .
38. أما اليوم في زماننا فما يفيد المحدث الطلب والسماع مقصود الحديث من التدين به ، بل فائدة السماع [ ليروي ] (17) فهذا والله لغير الله ، خطابي معك يا محدث لا مع من يسمع ولا يعقل ولا يحافظ على الصلوات ، ولا يجتنب الفواحش ولا قرش الحشائش ولا يحسن أن يصدق فيها ، فيا هذا لا تكن محروما مثلى فأنا نحس أبغض المناحيس (18) .
39. وطالب الحديث اليوم ينبغي له أن ينسخ أولا ( الجمع
40. 
    
41. ــــــــــ
42. (16) هذا الاسناد حسن ، وقد أخرجه الخطيب في ( شرف أصحاب الحديث ، ص 123 ) مع اختلاف يسير في الألفاظ وإسناده صحيح ، وأحمد بن يوسف هذا : ثقة مامون ، له ترجمة في ( تاريخ بغداد ، 5 : 218 ، 219) ، و ( الأنساب ، 3 : 59) .
43. (17) وفي "م" ( يروى ) .
44. (18) ولا شك أن هذا من تواضعه الجم ، واستحقاره لنفسه - رحمه الله تعالى - .
45. بين الصحيحين (19) و ( أحكام عبد الحق ) (20) و ( الضياء ) (21) ، ويدمن النظر [ فيهم ] (22) ويكثر (23) من تحصيل تواليف البيهقي فإنها نافعة ، ولا أقل من مختصر كـ ( الإلمام ) (24) [ ودراسة ] (25) ، فإيش (26) السماع على جهلة المشيخة الذين ينامون والصبيان يلعبون والشبيبة يتحدثون
46. 
    
47. ــــــــــ
48. (19) ( الجمع بين الصحيحين ) لمحمد بن ابي نصرالحميدي ، وقد ألف جماعة من العلماء في الجمع بين الصحيحين ، انظر ( الرسالة المستطرفة ، صـ 129 ) ، و ( تاريخ التراث العربي ، 1: 245) لفؤاد سزكين ، ومقدمة الشيخ الفاضل الدكتور ربيع بن هادي المدخلي ( كتاب المدخل إلى الصحيح ) للحاكم ص 21 .
49. (20) هو عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الاشبيلي ، كان فقيها حافظا ، عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال ، موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة ، مشاركا في الأدب وقول الشعر ، صنف في الأحكام نسختين كبرى وصغرى ، توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ، وله ترجمة في ( تهذيب الأسماء واللغات ، 1 : 292) ، و ( تذكرة الحفاظ ، 4 : 1350) ، و ( طبقات الحفاظ ، صـ 479 ) ، و ( شذرات الذهب ، 4 : 271) .
50. (21) هو الإمام الحافظ الحجة محدث الشام ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد السعدي الحنبلي ، صاحب التصانيف النافعة ، وأشهرها كتاب ( الأحاديث المختارة ) ، وهو الذي قصده المصنف - رحمه الله - . انظر ترجمته في ( تذكرة الحفاظ ، 4 : 1405) ، و ( العبر ، 5 : 179) ، و ( الذيل على طبقات الحنابلة ، 2 : 236) ، و ( الشذرات ، 5 : 224) .
51. (22) وفي "م" ( فيها ) .
52. (23) تكررت هذه الكلمة في "م" مرتين .
53. (24) كتاب ( الإلمام باحاديث الأحكام ) لابن دقيق العيد ، وقد طبع في دار الفكر بدمشق سنة 1383 هـ - 1963 م ، وهي الطبعة الأولى .
54. (25) لا وجود لها في "م" .
55. (26) وفي المطبوعة ( فأي شيء ينفع ) .
56. ويمزحون ، وكثير منهم ينعسون ، ويكابرون ، والقارىء يصحف ، وإتقانه (27) في تكثير ( أو كما قال ) ، والرضع يتصاعقون ، بالله خلونا ، فقد بقينا ضحكة لأولي المعقولات ، يطنزون بنا هؤلاء هم أهل الحديث (28) ، نعم ماذا يضر ! ولو لم يبق إلا تكرار الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان خيرا من تلك الأقاويل (29) التي تضاد الدين وتطرد الإيمان واليقين ،
57. 
    
58. ــــــــــ
59. (27) ليست في "س" .
60. (28) قال المصنف - رحمه الله - في معرض كلام له في ( تذكرة الحفاظ ، 2 : 530) : ( فلقد تفانى أصحاب الحديث وتلاشوا ، وتبدل الناس بطلبة يهزأ بهم أعداء الحديث والسنة ويسخرون منهم ، وصار علماء العصر في الغالب عاكفين على التقليد في الفروع من غير تحرير لها ، ومكبين على عقليات من حكمة الأوائل وآراء المتكلمين من غير أن يتعقلوا أكثرها ، فعم البلاء واستحكمت الأهواء ولاحت مبادىء رفع العلم وقبضه من الناس ، فرحم الله امرءا أقبل على شأنه وقصر من لسانه وأقبل على تلاوة قرآنه وبكى على زمانه وأدمن النظر في الصحيحين ، وعبد الله قبل أن يبغته الأجل ، اللهم فوفق وارحم ) . قلت : لا شك أن كلام المصنف - رحمه الله - لا يعنى به أهل العلم المتخصصين فيه والممارسين له الذين رحلوا في سبيله ولقوا النصب في تحصيله ، وإجهاد النفس في ذلك ، وإنما يعنى به الجهلة الذين لا علم لهم به ، وسيذكر المصنف بعض الحفاظ في زمانه الذين لم يأت بعدهم مثلهم ، وهذا الكلام صدر من المصنف في حق أبناء زمانه فكيف لو عاش في زماننا ؟!
61. (29) قال عبد الله بن بكر الطبراني الزاهد - رحمه الله - : ( أبرك العلوم وافضلها وأكثرها نفعا في الدنيا والدين بعد كتاب الله تعالى أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لما فيها من كثرة الصلاة عليه ، وإنها كالرياض والبساتين تجد فيها كل خير وبر ، وفضل وذكر ) أخرجه ابن عساكر كما في ( تهذيب تاريخه ، 7 : 314) .
62. وتردي في أسفل السافلين ، لكنك معذور فما شممت للاسلام رائحة ، ولا رأيت أهل الحديث ، فأوائلهم كان لهم شيخ عالى الاسناد ، بينه وبين الله واحد ، معصوم عن معصوم ، سيد البشر عن جبريل عن الله - عز وجل - فطلبه مثل أبي بكر وعمر ، وابن مسعود وأبي هريرة الحافظ وابن عباس ، وسادة الناس الذين طالت أعمارهم ، وعلا سندهم وانتصبوا للرواية الرفيعة ، [ فحمل ] (30) عنهم مثل مسروق وابن المسيب والحسن البصري والشعبي وعروة وأشباههم من أصحاب الحديث ، وأرباب الرواية والدراية ، والصدق والعبادة ، والإتقان والزهادة [ الذين ] (31) من طلبتهم مثل الزهري ، وقتادة ، والأعمش ، وابن جحادة (32) وأيوب ، وابن عون ، وأولئك السادة الذين أخذ عنهم الأوزاعي والثوري ومعمر والحمادان (33) وزائدة (34) ومالك والليث وخلق سواهم ، من أشياخ ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن آدم والشافعي والقعنبي وعدة من أعلام الحديث الذين خلفهم ، مثل أحمد بن حنبل واسحاق وابن المديني
63. 
    
64. ــــــــــ
65. (30) وفي "م" ( تحمل ) .
66. (31) وفي "م" ( والذين ) .
67. (32) هو محمد بن جحادة الأودي : وثقه أحمد وأبو حاتم والنسائي وابن حبان ويعقوب بن سفيان ( تهذيب التهذيب ، 9 : 92) .
68. (33) أي حماد بن زيد وحماد بن سلمة .
69. (34) وفي المطبوعة ( وزيادة ) وهو تحريف .
70. ويحيى بن معين [ وأبي خيثمة ] (35) وابن نمير وأبى كريب وبندار وما يليهم من مشيخة البخاري ومسلم و [ أبي ] (36) داود والنسائي وأبى زرعة وأبى حاتم ومحمد بن نصر وصالح جزرة وابن خزيمة ، وخلائق ممن كان في الزمن الواحد ، منهم ألوف من الحفاظ ونقلة العلم الشريف .
71. ثم تناقص هذا الشأن في المائة الرابعة بالنسبة إلى المائة الثالثة ، ولم يزل ينقص إلى اليوم ، فأفضل من في وقتنا اليوم من المحدثين على قلتهم نظير صغار من كان في ذلك الزمان على كثرتهم .
72. وكم من رجل مشهور بالفقه والرأي في الزمن القديم أفضل في الحديث من المتأخرين ، وكم من رجل من متكلمي القدماء أعرف بالأثر من سنية (37) زماننا ، فما أدركنا من أصحاب الحديث الا طائفة كقاضي ديار مصر وعالمها تقي الدين ابن دقيق العيد ، والحافظ الحجة شرف الدين الدمياطي ، والحافظ جمال الدين بن الظاهري ، والشيخ شهاب الدين بن فرح ونحوهم .
73. وأدركنا من عكر الطلبة شهاب الدين ابن الدقوقي ،
74. 
    
75. ــــــــــ
76. (35) وفي "م" ( أبي خيثمة ) وكذا في "س" بدون ( أبي ) وكلاهما خطأ ، وما اثبته من المطبوعة والمصادر التي ترجمت له .
77. (36) وفي "م" ( ابن ) والمثبت من "س" والمطبوعة .
78. (37) وفي المطبوعة ( مشيخة ) .
79. ونجم الدين ابن الخباز ، والشيخ عبد الحافظ ، ونحمد الله في الوقت أناس يفهمون هذا الشأن ويعتنون بالأثر كالمزي وابن تيمية والبرزالي وابن سيد الناس وقطب الدين الحلبي وتقي الدين السبكي والقاضي شمس الدين الحنبلى وابن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وصلاح الدين العلائي وفخر الدين ابن الفخر وأمين الدين ابن الواني وابن إمام الصالح ومحب الدين المقدسي وسيدي عبد الله بن خليل ، وجماعة سواهم [ فيهم ] (38) العكر والغثاء ، الله يستر والمرء مع من أحب ، والسعيد من نهض وأهب ، وعلى الطاعة أكب ، والله الموفق والهادي .
80. 
    
81. المالكية الفقهاء المالكية على خير ، واتباع وفضل ، إن سلم قضاتهم ومفتوهم من التسرع في الدماء والتكفير ، فإن الحاكم والمفتي يتعين عليه أن يراقب الله تعالى ، ويتأنى في الحكم بالتقليد ولا سيما في إراقة الدماء ، فالله ما أوجب عليهم تقليد إمامهم ، فلهم أن يأخذوا منه ويتركوا كما قال الإمام مالك - رحمه الله تعالى - : ( كل يؤخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر - صلى الله عليه وسلم - ) (39)
82. 
    
83. ــــــــــ
84. (38) لا وجود لها في "م" .
85. (39) ذكره صاحب ( مختصر المؤمل ، 3 : 34 - مجموعة الرسائل المنيرية ) ، والسبكي في ( معنى قول الإمام ، 3 :105 - المجموعة ) منسوبا إلى الإمام مالك .
86. فيا هذا إذا وقفت بين يدي الله تعالى فسألك لم أبحت دم فلان فما حجتك ؟ إن قلت قلدت إمامي ، يقول لك فأنا أوجبت عليك تقليد إمامك ؟ ، ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أول ما يقضى بين الناس في الدماء ) (40) ، وفي الحديث : ( لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يتند بدم حرام ) (41) ، نعم من رأيته زنديقا عدوا لله فاتق الله وأرق دمه ابتغاء وجه الله بعد أن تستفتي [ قلبك ] (42) وتستخيرالله فيه .
87. 
    
88. الحنفية الفقهاء الحنفية أولو التدقيق والرأي والذكاء ، والخير من مثلهم إن سلموا من التحيل والحيل على الربا ، وإبطال الزكاة ، ونقر الصلاة ، والعمل بالمسائل التي يسمعون النصوص النبوية بخلافها .
89. 
    
90. ــــــــــ
91. (40) أخرجه البخاري (11 : 395) ، ومسلم (3 : 1304) من حديث ابن مسعود .
92. (41) أخرجه احمد (2 : 94) ، والبخاري (12 : 187) ، قال ابن العربي - رحمه الله - : ( الفسحة في الدين سعة الأعمال الصالحة ، حتى إذا جاء القتل ضاقت لأنها لا تفي بوزره ، والفسحة في الذنب قبول الغفران بالتوبة ، حتى إذا جاء القتل ارتفع القبول ) وقوله : ( يتند ) معناه الاصابة وهو كناية عن شدة المخالطة ولو قلت ) اهـ من ( فتح الباري ، 12 : 188) .
93. (42) سقطت هذه الكلمة من "م" .
94. فيا رجل دع ما يريبك إلى مالا يريبك ، واحتط لدينك ، ولا يكن همك الحكم بمذهبك ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، فإذا عملت بمذهبك في المياه والطهارة والوتر والأضحية ، فأنت أنت ، وإن كانت همتك في طلب الفقه [ الجدال ] (43) والمراء والانتصار لمذهبك على كل حال وتحصيل المدارس [ والعلو ] (44) فما ذا فقها أخرويا ، [ بل ] (44) ذا فقه الدنيا ، فما ظنك تقول غدا بين يدي الله تعالى : تعلمت العلم لوجهك وعلمته فيك ، فاحذر أن تغلط وتقولها فيقول لك : ( كذبت ، إنما تعلمت ليقال عالم ، وقد قيل ، ثم يؤمر بك مسحوبا إلى النار ) ، كما رواه مسلم في الصحيح (45) .
95. فلا تعتقد أن مذهبك أفضل المذاهب وأحبها إلى الله تعالى ، فإنك لا دليل لك على ذلك ، ولا لمخالفك أيضا ، بل الائمة - رضي الله عنهم - على خير كثير ، ولهم في صوابهم أجران على كل مسألة ، وفي خطئهم أجر على كل مسألة (46) .
96. 
    
97. ــــــــــ
98. (43) وفي "م" ( والجدال ) .
99. (44) ليستا في "م" .
100. (45) (3 : 1513 ، 1514) من حديث أبي هريرة ، وهو حديث طويل ، وأخرجه كذلك أحمد في ( المسند ، 2 : 321 ، 322) ، و ( النسائي ، 6 : 23 ، 24) .
101. (46) اقتباس من حديث عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر ) ، أخرجه ( البخاري ، 13 : 318 - فتح ) ، و ( مسلم ، 3 : 1342) .
102. [
103. الشافعية الفقهاء الشافعية أكيس الناس وأعلم من غيرهم بالدين ، فأس مذهبهم مبني على اتباع الأحاديث المتصلة ، وإمامهم من رؤوس أصحاب الحديث ومناقبه جمة * ، فإن حصلت يا فلان مذهبة لتدين الله به وتدفع عن نفسك الجهل فأنت بخير (47) ، وإن كانت همتك كهمة اخوانك
104. 
     
105. ــــــــــ
106. * ألف جماعة من أهل العلم في مناقب الشافعي كتبا كثيرة ، وهاك ذكر بعضها :
107. ا- آداب الشافعي ومناقبه : لابن أبي حاتم الرازي .
108. 2- مناقب الشافعي : لأبي بكر البيهقي ، وهو من اوسعها .
109. 3- مناقب الشافعي : للفخر الرازي .
110. 4- مناقب الشافعي : للحافظ ابن كثير الدمشقي ( مخطوط ) منه نسخة في شتريتى - عندي صورة عنها .
111. 5- توالى التأسيس بمعالى ابن ادريس : للحافظ ابن حجر العسقلاني .
112. وغيرهم من العلماء ، انظر ( طبقات الشافعية للسبكي ، 1 : 343 - 345) ، و ( كشف الظنون ، 2 : 1839) .
113. (47) قال المصنف - رحمه الله - في ( سير أعلام النبلاء ، 8 : 90) : ( وقال شيخ : إن الامام لمن التزم بتقليده ، كالنبي مع امته ، لا تحل مخالفته ، قلت - أي الذهبى - قوله : ( لا تحل مخالفته ) مجرد دعوى ، واجتهاد بلا معرفة ، بل له مخالفة إمامه إلى إمام آخر ، حجته في تلك المسألة أقوى ، لا بل عليه اتباع الدليل فما تبرهن له لا كمن تمذهب لإمام ، فإذا لاح له ما يوافق هواه عمل به من أي مذهب كان ، ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رق دينه ... ) إلى آخر ما قال فإنه نفيس ، وهذا دليل على تجرد هذا الإمام فرحمه الله رحمة واسعة .
114. من الفقهاء البطالين ، الذين قصدهم المناصب والمدارس والدنيا والرفاهية والثياب الفاخرة ، فما ذا بركة العلم ، ولا هذه نية خالصة ، بل ذا بيع للعلم بحسن عبارة وتعجل [ للأجر ] (48) وتحمل للوزر وغفلة عن الله ، فلو كنت ذا صنعة لكنت بخير ، تأكل من كسب يمينك وعرق جبينك ، وتزدري نفسك ولا تتكبر بالعلم ، أو كنت ذا تجارة لكنت تشبه علماء السلف الذين ما أبصروا المدارس ولا سمعوا بالجهات ، وهربوا لما للقضاء طلبوا ، وتعبدوا بعلمهم وبذلوه للناس ، ورضوا بثوب خام وبكسرة ، كما كان من قريب الإمام أبو إسحاق (49) صاحب ( التنبيه ) ، وكما كان بالأمس الشيخ محيى الدين (50) صاحب ( المنهاج ) .
115. وكما ترى اليوم سيدي عبد الله بن خليل ، وعلى كل تقدير احذر المراء في البحث وإن كنت محقا ، ولا تنازع
116. 
     
117. ــــــــــ
118. (48) المثبت من "س" والمطبوعة والذي في "م" ( الأجر ) .
119. (49) هو الامام أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفقيه الشيرازي الشافعي ، المتوفى سنة 476 ، قال عنه ابن خلكان : ( كان في غاية من الورع والتشدد في الدين ، ومحاسنه أكثر من أن تحصر ) . له ترجمة فى ( وفيات الأعيان ، 1 : 29) ، و ( تهذيب الأسماء واللغات ، 2 : 172) ، و ( طبقات الشافعية للسبكي ، 3 : 88) ، و ( كشف الظنون ، 1 : 489) وفيه ( أن كتابه هذا ( التنبيه في فروع الشافعية ) هو أحد الكتب الخمس المشهورة المتداولة بين الشافعية ، وأكثرها تداولا ) اهـ .
120. (50) هو الامام النووي ، وشهرته تغني عن ترجمته ، وكتابه هذا هو ( منهاج الطالبين ) ، انظر ( كشف الظنون ، 2 : 1873) .
121. في مسالة لا تعتقدها ، واحذر التكبر (51) والعجب بعملك ، فيا سعادتك إن نجوت منه كفافا لا عليك ولا لك ، فوالله ما رمقت عيني أوسع علما ولا أقوى ذكاء من رجل يقال له : ابن تيمية ، مع الزهد في المأكل والملبس والنساء ، ومع القيام في الحق والجهاد بكل ممكن ، وقد تعبت في وزنه وفتشته حتى مللت في سنين متطاولة ، فما وجدت قد أخره بين أهل مصر والشام ومقتته نفوسهم وازدروا به وكذبوه وكفروه إلا الكبر والعجب ، وفرط الغرام في رياسة المشيخة والازدراء بالكبار ، فانظر كيف وبال الدعاوي ومحبة الظهور ، نسأل الله تعالى المسامحة ، فقد قام عليه أناس ليسوا بأورع منه ولا أعلم منه ولا أزهد منه ، بل يتجاوزون عن ذنوب أصحابهم وآثام أصدقائهم ، وما سلطهم الله عليه بتقواهم وجلالتهم بل بذنوبه ، وما دفعه الله عنه وعن أتباعه أكثر ، وما جرى عليهم إلا بعض ما يستحقون ، فلا تكن فى ريب من ذلك (52) .
122. 
     
123. ــــــــــ
124. (51) وفي "س" والمطبوعه ( الكبر ) .
125. (52) قلت : هذه سنة الله تعالى في خلقه حيث أنه لا يقوم أحد من عباده الصالحين بالدعوة والجهاد في سبيله إلا أوذي وامتحن ، وكان مصيرة الطرد والتشريد والعقاب ، كما فعل بشيخ الاسلام - رحمه الله - ، وكلام المصنف - رحمه الله - في مدح شيخه ابن تيمية والثناء عليه أشهر من أن يذكر وأكثر من أن يحصر ، فمن ذلك قوله في ( تذكرة الحفاظ ، 4 : 1496) : ( وكان - أي ابن تيمية - من بحور العلم ، ومن الأذكياء المعدودين والزهاد الأفراد والشجعان الكبار والكرماء الأجواد ، أثنى عليه الموافق والمخالف ) اهـ ، وللمؤلف رسالة في =
126. [
127. الحنابلة [ وأما ] (53) الحنابلة فعندهم علوم نافعة ، وفيهم دين في الجملة ، ولهم قلة حظ في الدنيا ، [ والجهال ] * يتكلمون في عقيدتهم ويرمونهم بالتجسيم ** ، وبأنه يلزمهم ، وهم بريئون من ذلك إلا النادر ، والله يغفر لهم .
128. 
     
129. علم النحو النحويون لا بأس بهم ، وعلمهم حسن محتاج إليه ، لكن النحوي إذا أمعن في العربية ، وعري عن علم الكتاب
130. 
     
131. ــــــــــ
132. = سيرته اسمها ( الدرة اليتيمة في سيرة ابن تيمية ) ذكرها صاحب ( هدية العارفين ، 2 : 154) .
133. (53) من "س" والمطبوعة وسقطت من "م" .
134. * وفي "م" ( والعلماء ) وفي المطبوعة ( والناس ) والمثبت من "س" .
135. ** وهذه حال النفاة ، والمعطلة ، سموا أهل الاثبات بأسماء بشعة قصدا للتنفير عنهم ، فإنهم يسمونهم مشبهة ، أي يشبهون الله بخلقه ، وسموهم مجسمة ، أي يقولون بأن الله جسم ، تعالى الله عن ذلك ، قال الامام أبو حاتم الرازي : ( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار ، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ... ) الى آخر ما ذكر ، راجع ( شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ، 1 : 179) ، و ( العلو للذهبى ، 139) ، و (شرح قصيدة ابن القيم للشيخ أحمد بن عيسى ، 2 : 81 - 82) فإنه لازما .
136. والسنة بقي فارغا بطالا لعابا ، ولا يسأله الله ، و [ الحالة ] (54) هذه عن [ علمه ] (55) في الآخرة ، بل هو كصنعة من الصنائع كالطب والحساب والهندسة لا يثاب عليها ولا يعاقب إذا لم يتكبر على الناس ولا يتحامق عليهم واتقى الله تعالى وتواضع وصان نفسه .
137. 
     
138. علم اللغة اللغويون قد عدموا في زماننا ، فتجد الفقيه لا يدري لغة الفقه ، والمقرىء لا يدري لغة القرآن ، والمحدث لا يعتني بلغة الحديث ، فهذا تفريط وجهل ، وينبغي الاعتناء بلغة الكتاب والسنة ليفهم الخطاب .
139. 
     
140. علم التفسير المفسرون : قل من يعتني اليوم بالتفسير ، بل يطالع المدرسون ( تفسير الفخر الرازي ) (56) وفيه إشكالات وتشكيكات لا ينبغي سماعها ، فإنها تحير وتمرض وتردي ولا تشفي غليلا ، نسأل الله العافية ، وأقوال السلف في التفسير
141. 
     
142. ــــــــــ
143. (54) وفى "م" ( الحال ) ، وما اثبته من "س" والمطبوعة .
144. (55) وفي "م" ( كلمة ) .
145. (56) المسمى بـ ( مفاتيح الغيب ) وهو مطبوع متداول .
146. مليحة ، لكنها ثلاثة أقوال وأربعة أقوال فصاعدا فيضيع الحق بين ذلك ، فإن الحق لا يكون في جهتين وربما احتمل اللفظ معنيين .
147. 
     
148. أصول الفقه الأصوليون : أصول الفقه لا حاجة لك به يا مقلد ، ويا من يزعم أن الاجتهاد قد انقطع ، وما بقي مجتهد ، ولا فائدة في أصول الفقه إلا أن يصير محصله مجتهدا به ، فإذا عرفه ولم يفك تقليد إمامه لم يصنع شيئا ، بل أتعب نفسه وركب على نفسه الحجة في مسائل ، وإن كان يقرأ لتحصيل الوظائف [ و ] (57) ليقال ، فهذا من الوبال ، وهو ضرب من الخبال .
149. 
     
150. علم أصول الدين أصول الدين : هو اسم عظيم ، وهو منطبق على حفظ الكتاب والسنة ، فهما أصول دين الإسلام ، ليس إلا ، وأما العرف في هذا الاسم فهو مختلف باختلاف النحل .
151. فأصول دين السلف الإيمان بالله وكتبه ورسله وملائكته ، وبصفاته وبالقدر ، وبأن القرآن المنزل كلام
152. 
     
153. ــــــــــ
154. (57) من "س" والمطبوعة .
155. الله تعالى غير مخلوق ، والترضي عن كل الصحابة ، إلى غير ذلك من أصول السنة ، وأصول دين الخلف هو ما صنفوا فيه ، وبنوه على العقل والمنطق .
156. فما كان السلف [ يحطون على ] (58) سالكه ويبدعونه ، وبينهم اختلاف شديد في مسائل مزمنة ، تركها من حسن إسلام العبد ، فإنه يورث أمراضا في القلوب ، ومن لم يصدقني يجرب ، فإن الأصولية بينهم السيف ، يكفر هذا هذا ، ويضلل هذا هذا ، فالأصولي الواقف مع الظواهر و [ الآثار ] * عند خصومه يجعلونه مجسما وحشويا ومبتدعا ، والأصولي الذي طرد التأويل عند الآخرين جهميا ومعتزليا وضالا ، والأصولي الذي أثبت بعض الصفات ونفى بعضها وتأول في أماكن يقولون : متناقضا ، والسلامة والعافية أولى بك ، فإن برعت في الأصول وتوابعها من المنطق والحكمة و [ الفلسفة ] (59) ، وآراء الأوائل ومجازات العقول ، واعتصمت مع ذلك بالكتاب والسنة وأصول السلف ، ولفقت بين العقل والنقل ، فما أظنك في ذلك تبلغ رتبة ابن تيمية ولا والله تقربها ، وقد رأيت ما آل أمره إليه من الحط عليه ، والهجر والتضليل والتكفير والتكذيب بحق وبباطل ، فقد
157. 
     
158. ــــــــــ
159. (58) من "س" والمطبوعة ، ووقع في "م" ( يخطئون ) .
160. * وفي "م" ( الآيات ) وما بين المعكوفتين من "س" والمطبوعة ، وهو ما نقله السخاوي في ( الإعلان ، صـ 77) عن المؤلف .
161. (59) في "م" ( الفلسفية ) .
162. كان قبل أن يدخل في هذه الصناعة منورا مضيئا ، على محياه سيما السلف ، ثم صار مظلما مكسوفا ، عليه قتمة عند خلائق من الناس ، ودجالا أفاكا كافرا عند أعدائه ، ومبتدعا فاضلا محققا بارعا عند طوائف من عقلاء الفضلاء ، وحامل راية الإسلام وحامي حوزة الدين ومحيى السنة عند عوام أصحابه ، هو ما أقول لك .
163. 
     
164. علم المنطق والمنطق نفعه قليل ، وضرره وبيل ، وما هو من علوم الاسلام * ، والحق منه فكامن في النفوس الزكية بعبارات غريبة ، والباطل فاهرب منه فإنك تنقطع مع خصمك وتعرف أنك المحق ، وتقطع خصمك وتعرف أنك على الخطأ ، فهي عبارات دهاشة ومقدمات دكاكة ، نسأل الله السلامة ، [ و ] (60) إن قرأته للفرجة لا للحجة ، وللدنيا لا للآخرة ، فقد عذبت الحيوان وضيعت الزمان ، والله المستعان ، وأما الثواب فأيِّس منه ولا تأمن [ العقاب ] (61) إلا بمثاب .
165. 
     
166. ــــــــــ
167. (60) من "س" والمطبوعة وفي "م" ( فإن ) .
168. (61) وفي "م" ( العذاب ) ، والمثبت من "س" والمطبوعة .
169. * قال السيوطي في ( القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق ) ضمن ( الحاوي للفتاوي 1/255) : ( فن المنطق فن خبيث مذموم يحرم الاشتغال به ) =
170. [
171. علم الحكمة ] (62)
172. والحكمة الفلسفية الالهية ما ينظر فيها من يرجي فلاحه ، ولا يركن إلى اعتقادها من يلوح نجاحه ، فإن هذا العلم في شق وما جاءت به الرسل في شق ، ولكن ضلال من لم يدر ما جاءت به الرسل كما ينبغي بالحكمة شر ممن يدري ، وا غوثاه بالله ، اذا كان [ الذين ] (63) قد انتدبوا للرد على الفلاسفة قد حاروا ولحقتهم كسفة ، فما الظن بالمردود عليهم ؟! وما دواء هذه العلوم وعلمائها والعاملين بها علما وعقدا إلا الحريق والإعدام من الوجود .
173. 
     
174. ــــــــــ
175. = وقال أيضا : ( وليس له ثمرة دينية أصلا ، بل ولا دنيوية ، نص على مجموع ما ذكرته أئمة الدين ، وعلماء الشريعة .. ) ثم ذكر العلماء الذين نصوا على تحريمه ، كالشافعي وجمع غفير من اهل العلم ، لا يستطاع إحصاؤهم في هذه العجالة السريعة ، فراجعه فإنه لك مفيد .
176. هذا ولشيخ الاسلام ابن تيمية كتابان في بيان زيغ أهل المنطق وانحلالهم وهما :
177. ا- الرد على المنطقيين .
178. 2- نقض المنطق .
179. وللسيوطي كتاب آخر قيم في هذا الباب وهو ( صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام ) .
180. (62) انظر تفصيل الكلام عليه ( التعريفات ، صـ 91 ) للجرجاني ، و ( كشف الظنون ، 1 : 276 - 281) ، و ( أبجد العلوم ، 2 : 245 - 257) .
181. (63) وفي "م" ( الذي ) .
182. [ إذ ] (64) الدين ما زال كاملا حتى عُرّبت هذه الكتب ، ونظر فيها المسلمون ، فلو أعدمت لكان فتحا مبينا .
183. والحكمة الرياضية فيها حق من طبائع هندسية و [ حساب ] (65) ونحو ذلك ، وفيها أباطيل وتنجيم وما أشبهه ، فباطلها يؤذي المرء في دينه ويضلله ، وحقها صنعة وإتقان وتحرير مما لا أجر فيه ولا وزر ، والحكمة الطبيعية لا بأس بها ، لكنها ليست من علوم الدين ، ولا مما يتقرب به الى الله ولا من زاد المعاد ، بل [ هي ] (66) صنعة بلا ثواب ولا عقاب ، اذا كان صاحبها سليم الاعتقاد عادلا خيرا كما رأينا جماعة منهم ، وقد يثاب الرجل على تعليمها [ بالنية ] (66) إن شاء الله تعالى .
184. 
     
185. الفرائض ] (67)
186. الفرضيون داخلون في الفقهاء ، إذ هو كتاب من كتب الفقه .
187. 
     
188. ــــــــــ
189. (64) وفي "م" ( إن ) .
190. (65) وفي "م" ( حسابيات) .
191. (66) سقطتا من "م" .
192. (67) علم يعرف به كيفية قسمة التركة على مستحقيها ، انظر ( التعريفات ، صـ 166) للجرجاني ، و ( كشف الظنون ، 2 : 1244) ، و ( أبجد العلوم ، 2 : 396) لصديق حسن القنوجي .
193. وهو علم مليح والامعان فيه [ يفوت ] * الوقت ، والتوسط في ذلك جيد ، فكم من مسألة في الفرائض ما وقعت ولا تقع أبدا .
194. 
     
195. علم الإنشاء الانشاء فن ابناء الدنيا ليس من علم الآخرة في شيء ، والكامل فيه محتاج إلى مشاركة قوية في العلوم الإسلامية ، [ و ] (68) يريد عقلا تاما ورزانة وسرعة منهم وقوة تخيل وبصرا باللغة والنحو وخبرة بالمعاني والبيان والسير وأيام الناس وفنون الأدب وحسن كتابة ، ولكن ليكن رأس مال المنشىء تقوى الله ومراقبته ، فربما وضع لفظة تعجبه يهوي بها الى النار وهو لا يدري (69) ، وربما أبدع في سطر ترتب عليه خراب مصر ، وربما أعان على تعلمه على سفك الدماء الحرام .
196. فانظر أين أنت يا بليغ ؟ قد ذم نبيك (70) البلاغة فقال
197. 
     
198. ــــــــــ
199. * وفي "م" ( تفوت ) وهذا لا يستقيم به المعنى ، والمثبت من "س" والمطبوعة .
200. (68) ليست في "م" و "س" ، وأثبتها من المطبوعة ليتم بها سياق الكلام .
201. (69) أخرج ( البخاري ، 11 : 308) ، و ( مسلم ، 4 : 2290) واللفظ له ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها ، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) ، ومعنى ( ما يتبين ) أي لا يتدبرها ليعرف قبحها ولا يهتبل بشأنها ، كالكلمة عند وال جائر يرضيه ، وفيها سخط الله تعالى ، وكالتعريض بمسلم يفعل كبيرة ) اهـ . مختصرا من ( شرح الأبي على صحيح مسلم ، 7 : 298) .
202. (70) وفي المطبوعة ( صلى الله عليه وسلم ) .
203. : ( إن من البيان لسحرا ) (71) وقال : ( العيّ من الإيمان ) (72) ، فكمل براعة البلاغة بإرضاء ربك الأعلى ، وبنصح رب الأمر ، فهنا كمال البلاغة إن كنت من المتقين ، وإن تعذر ذلك فدينك ما منه عوض ، فمن اتقى الله كفاه الناس ، ومن أرضى الناس بسخط الله سلط الله عليه من أرضاه ، وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين .
204. 
     
205. علم الشعر الشعر هو من فنون المنشىء وهو كلام ، فحسنه حسن وهو قليل ، وقبيحه قبيح وهو الأغلب ، وبيت ماله الكذب والإسراف في المدح والهجو والتشبيه والنعوت والحماسة ، وأملحه أكذبه ، فإن كان الشاعر بليغا مفوها مقداما على الكذب في لهجته مصرا على الاكتساب بالشعر
206. 
     
207. ــــــــــ
208. (71) أخرجه ( مالك ، 2 : 986) ، و ( أحمد ، 2 : 16 ، 59 ، 62) ، و ( البخاري ، 9 : 201 ، 10 : 237) ، و ( أبو داود ، 5007) ، و ( الترمذي ، 2028) ، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
209. (72) أخرجه ( ابن ابي شيبة ، في كتاب الإيمان ، 188) ، و ( أحمد ، 5 : 269) ، و ( الترمذي ، 2027) وحسنه ، و ( ابن أبي الدنيا ، في كتاب الصمت ، ق 11/2 ب ) ، و ( الحاكم ، في المستدرك ، 1 : 52) ، و ( الخرائطي ، في مكارم الاخلاق ، صـ 49) ، و ( البغوي ، في شرح السنة ، 12 : 366) ، من حديث أبي أمامة ، وإسناده صحيح ، وحسنه الحافظ العراقي كما في ( فيض القدير ، 3 : 428) ، ( والعي ) : سكون اللسان تحرزا عن الوقوع في البهتان اهـ من ( الفيض ) .
210. رقيق الدين ، فقد قرأ مقت الشعراء في سورة الشعراء (73) .
211. ويندرعلى الشعراء المجودين من يتصون من الهجو ، وربما أدى الأمر بالشاعر إلى التجاوز إلى الكفر ، نسأل الله العفو ، والشاعر المحسن كحسان ، والمقتصد كابن المبارك ، والظالم كالمتنبي ، والسفيه الفاجر كابن الحجاج (74) ، والكافر كذوي الإتحاد ، فاختر لنفسك أي واد تسلك .
212. 
     
213. علم الحسا ب ] (75)
214. الحساب وشرع الديوان هذا من علوم القبط والفرس ، ليس من علوم الإسلام ، وهو صنعة ومعيشة ينال [ بها ] * الرجل السعادة والدنيا ، وكلما كان أمهر كان أسرق ، ومن اتقى الله فيها وكتب لقضاة العدل وباشر الأيتام والصدقات ومال الأوقاف والمدارس ولزم الأمانة واتقى
215. 
     
216. ــــــــــ
217. (73) قال الله تعالى : [ والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون ] ( الشعراء : 224 - 226) .
218. (74) هو الحسين بن أحمد بن الحجاج المتوفى سنة 391 ، قال عنه ابن خلكان : ( الشاعر المشهور ذو المجون والخلاعة والسخف في شعره ) اهـ ، وقال ابن كثير : ( الشاعر الماجن المقذع في نظمه ، يستنكف اللسان عن التلفظ بها ، والاذنان عن الاستماع لها ) ، له ترجمة في ( تاريخ بغداد ، 8 : 14) ، و ( وفيات الأعيان ، 2 : 168) ، و ( البداية والنهاية ، 11 : 329) .
219. (75) راجع لمزيد من التفصيل والكلام على هذا العلم ( كشف الظنون ، 1 : 662 - 665) ، و ( أبجد العلوم ، 2 : 238 - 244) .
220. * وفي "م" ( فيها ) .
221. [ فيه ] (76) فهذا محمود [ و ] (76) مأجور بنيته ، فقد رأينا جماعة يسيرة على نحو ذلك ، نعم ، ورأينا ذئابا [ عليهم ] (77) الثياب ، وفاسق الكتبة [ إليه المنتهى ] (78) في السرق وعاقبة أمرهم وبيلة من الضرب والمصادرة والفقر .
222. 
     
223. علم الشروط ] (79)
224. الشروط علم حسن شرعى ، من [ برع ] (80) فيه ولزم العدالة والورع عاش حميدا (81) ومات [ فقيدا ] ، ومن عاش فيه بالحيل والمكر والدهاء فلا بد له من خزي في الدنيا ومقت في الأخرى وإن تسود هذا ، [ قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ] ( النساء : 77 ) .
225. 
     
226. علم الوعظ الوعظ فن بذاته يحتاج إلى مشاركة جيدة في العلم ، 
227. (76) لا وجود لهما في "م" .
228. (77) في "م" ( عليها ) .
229. (78) وفي "م" ( إليها النهاية ) .
230. (79) علم يبحث عن كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات ، راجع ( كشف الظنون ، 2 : 1045 - 1047) ، و ( أبجد العلوم ، 2 : 339 - 340) .
231. (80) وفي "م" ( شرع ) .
232. (81) وفي "م" ( سعيدا ) .
233. ويستدعي معرفة حسنة بالتفسير وإكثارا من حكايات الفقراء والزهاد .
234. وعدته التقوى والزهادة ، فإذا رأيت الواعظ راغبا [ في الدنيا ] (82) قليل الدين ، فاعلم أن وعظه لا يتجاوز الأسماع ، وكم من واعظ مفوه قد أبكى وأثر في الحاضرين تلك الساعة ، ثم قاموا كما قعدوا ، ومتى كان الواعظ مثل الحسين والشيخ عبد القادر الجيلاني - رحمهما الله تعالى - انتفع به الناس .
235. ***
236. 
     
237. ــــــــــ
238. (82) من المطبوعة ، وقد أثبتها ليتم بها المعنى ، والله أعلم .
239. .
240. ــــــــــ
241. (83) له ترجمة في ( البدر الطالع ، 1 : 284) و ( الأعلام للزركلي ، 3 : 192) .
242. (84) بعده بقدر ثلاث كلمات لم أستطع قراءته ، وفي آخر نسخة الجامعة الاسلامية : ( تم كتاب ( زغل ) بحمد الله وحسن توفيقه ، للحافظ العلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي ، تول الله مكافأته ، آمين ) . 
243.  جميع الحقوق متاحة لجميع المسلمين